苏州公墓,苏州名流陵园,

 近年，城市发展中产生了“紧凑城市”“精明增长”的可持续发展理念，其思想内核无一不蕴涵着对资源的高效利用。公墓作为城市功能的一部分，应关注城市整体发展，并同城市建设和谐并进。但我国城市公墓用地理念仍局限于二维的思维导向，不利于资源的高效利用，其中平原公墓主要从二维视角进行规划建设，山地公墓也只是对自身地形的简单依附。如创办于1930年北京万安公墓，作为北京最早的现代型公墓，公墓位于平原以二维扩张为主要形式，占地面积竟达8.6万平方米。重庆仙女山公墓，整体依山而建，以水泥覆盖山体的同时，浪费了土地资源和可利用的空中资源 o

    而就当前城市公墓的发展着眼，停止扩大或缩小的可能性较小，精细与完善的二维思维方式及设计方法也仅仅是暂时的缓和用地资源的矛盾，而非以真正集约化机制寻求空间容积率的提升。可根据建筑与城市在空间本质上的同构特征，城市公墓建筑做为城市建筑的一部分，因此提出将城市立体化理论转化运用到城市公墓建设中的用地模式立体化设计理念，提高空间利用率、缓解地资源矛盾的同时产生社会、环境、经济等多方面综合效益，加之对墓地的创新，实现墓地风格的多样性。而要真正实现城市公墓用地模式的立体化转变，需要注意以下两点。一方面是通过设计充分发挥城市公墓立体化“集约效应”提高单位面积的土地容积率，从而提升单位面积土地经济效益、生态效益，最大程度满足土地的集约化。另一方面是发挥城市公墓立体化“聚集效应”，促进城市公墓中各要素的相互融合、渗透，使公墓资源在三维程度上更好的集约配用，同时集中合理地运用现代管理与技术，充分发挥人力资源的积极效应，以提高工作效益和效率。为我国城市公墓可持续发展探寻新的出路。

   全面的生态自然观

   生态自然观

    西方学者以环境伦理学的形式展开的对人和自然关系的思考，提倡自然权利论和内在价值论，即所谓的生态自然观。生态自然观以人与自然的协调和人类生态系统的发展为核心。注重自然生产力的关注，即不需要代价及人类加工获得的既存价值，包涵水分、气候、土壤、矿藏、氧气、森林等等。自然生产力相对社会生产力扮演着基础与制约的双重角色。此外，自然生产力也是“生活资料的自然富源”，对社会发展具有极其深远的意义。生态自然观以生态危机现实根源。所谓生态危机，主要指人类过激的不合理行动造成的全球或局部区域生态结构、功能的破坏。进而威胁到人类生产和发展的现象。主要包括人口激增、自然资源消耗或短缺、环境污染等。以生态科学为科学基础。运用马克思、恩格斯生态思想为指导，对“生态危机”进一步反思和现代生态科学的进一步总结基础上形成的。以生态系统的构建与维护为中心思想，可将其特点概括为显著的整体性、生组织的开放性、动态平衡与生态平衡几方面。