中国园林“发于商周成于汉，跃于宋而峰于明清”，从它产生之时就蕴含了人类文化的结晶，而近代、现代园林更是包含了深厚的文化内涵。

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    公墓作为一个特殊的行业，园区的园林建设不能只讲生态而忽视文化，在重视生态环境的同时应与文化建设相结合，使园区建设有丰富的文化内涵。“园林文化建设”的提出，给城市园林公墓建设指明方向并提出更高层次的要求。园林文化与园林生态相对应，是指人文关系所创造的园林空间的表达方式，是园林蕴含的文化内涵。园林是以有植物并可以提供游憩为特征，主要由积淀了如历史、文化等诸多信息内容的不同风景单元及其有机组合为主要构成形式的所谓理想的生活境域。园林是人类社会发展到一定阶段的产物，它综合了历史、哲学、建筑、艺术、文学等多种学科的成就，凝结了人类文明和智慧。公墓园林丰富的文化内涵可以从下述三方面加以理解:

      1、城市公墓园林是历史文化的载体

    中国传统园林是中国传统文化的重要组成部分，园林的发展印证了一个时代的历史变迁和文化兴衰。不同历史时代其文化迥异，反映在园林中，不同历史时期的园林由于受到当时文化思潮和审美情趣的影响，表现了不同的园林风格和造景手法。作为一种载体，它客观而又真实地反映了中国历代王朝不同的历史背景、社会经济的兴衰和工程技术的水平，鲜明地折射出中国人自然观、人生观和世界观的演变，蕴含了儒、释、道等哲学或宗教思想及山水诗、山水画等传统艺术的影响。中国古代神话中把西王母居住的“瑶池”和黄帝所居的“悬圃”都描绘成景色优美的花园，这正是人们梦寐以求的生活环境，它抒发了中华民族对自然和美好生活环境的向往与热爱。中国古典园林极富中国传统文化特色，“气势宏伟，山水萦回，花木繁茂，建筑华丽厚重”的皇家园林，“小巧玲珑，幽静隐逸，旧时达官贵人可居、可憩、可游”的第宅园林，“隐于深山幽谷之中，香烟缭绕，晨钟暮鼓，诵经阵阵，塔铃声声”的寺观园林，无一不折射出历史的光芒。墓地园林作为中国园林的组成部分，同样能折射出一定的殡葬历史文化。

      2、城市公墓园林是地域文化的体现

    中华民族幅员辽阔，地理环境和气候条件的差异，不但形成了各地区独特的地形地貌和园林植物，也造就了不同的人文精神，因而园林也具有了丰富的地域文化特色，中国南北园林、中外园林的不同风格就是这种地域文化差异的体现。风格是在自然基础上的文化环境创造，是后天人为的，离不开自然的生态环境。如北方山水以刚劲雄厚的自然风格居多，南方则以青山绿水、秀美柔和的自然风格为主。墓地园林地域文化是一个地域的社会历史和现实的外化，由视觉形象反映出来并给人以视觉心理感受。传统园林民族风格即我们民族文化、时代精神、地方特色以及造园家个性在园林作品中的表现，只有具有民族色彩意义的才能具有国际意义，也才能得到昌盛。民族的文化特性决定着园林民族风格，园林风格的形成主要受制于审美理想、审美机制及表现方法，这些都受到民族思想观念的支配。中国园林既是“伦理园”，又是“自然园”，殡葬园林应该把握住中国传统的殡葬文化，反映出孝道、厚养薄葬等主题，更应该符合当代殡葬改革的精神。

    人类生存于不同的地理环境区域，所形成的殡葬园林文化必然有所不同，以区域性差别的标准来划分殡葬园林文化总体，就有不同的殡葬园林文化类型。自然地理环境的差异使不同区域的人具有不同的殡葬园林认识观，当人类文化之力有了较大的增强之后，在一般的、原有的殡葬园林自然观里又逐渐加入了填补自然观空缺的宗教文化意识观念，于是就形成了一个完整的殡葬园林文化的思想意识观念。

      3、城市公墓园林是精神文化的寄托

    中国园林讲究“寄情山水”，将人的精神活动融入园林中，通过对景观的想像、延伸和升华，达到对人生哲理的领悟和精神境界的追求，从而产生园林的意境美。园林是一种文化现象，中国园林艺术是祖国文化的重要组成部分，这是因为它与源远流长的中国传统的佛家思想、道家思想、儒家思想有着密切的关系，并以景象这一独特的形式体现、抒发这些朴素的哲学观点和传统思想。园林文化是人类在一定的物质生活条件满足之后的精神生活的高层次的追求，这种追求(或需求)，不仅推动了园林的发展，而且提高了人们的素质。园林的功能，包括物质的和精神的，殡葬园林在完善物质功能的前提下，要着重提高园林的精神功能，以通过这种潜在的精神力量推进殡葬改革。