殡葬从字面意思理解，可以将其分为两部分，即“出殡”和“埋葬”。“殡”指的是安葬之前宴请、超度等一系列的礼仪形式，而“葬”顾名思义，就是将死者装棺下葬以及这个过程中的仪式。传统丧葬文化认为生死有轮回，人可以投胎转世，因此很重视丧葬，并逐渐在民间得到广泛认同。孝文化自古以来备受追崇，而丧葬就是体现孝的重要途径。因此，为了彰显孝道，人们十分重视丧葬程序。

                         苏州公墓,苏州墓园,苏州名流陵园,

    在过去，人们去世后会置办陪葬品，尤其是地位尊贵的人或者家庭显赫的人，这些陪葬品大多都价值不菲，如秦始皇陵。高海生(2006)则将丧葬认定为是一场告别仪式，是一种情感上的寄托，还将这种礼俗划分为物质、情感和行为等不同的层面。李晓红(2008)从新型丧葬形式的角度入手，阐释了时代发展赋予了传统丧葬文化新的内涵。而这种形式有利于革除不良习俗和不当的祭祀行为，有利于各种文明丧葬方式的落实，符合改革发展的要求。郭林(2013)认为殡葬活动是情感的外露。通过举行相关仪式追悼死者，也能从其中得到心理上的慰藉。程宏燕(2016)指出农村丧葬传统具有道德层面上的意义。时代的发展不意味着要完全抛弃传统，而是在对传统文化的扬弃基础上融入新的时代内涵，让传统文化得到更好的继承发展。付梵(2018)认为殡葬改革是观念上的变革，因此要实现制度与文化的交融，要尊重传统，以正确的方式实现观念的时代转变。虽然传统丧葬文化有很多不足之处，但也有学者认可它的部分作用。邱小艳(2014)认为，农村的丧葬习俗虽然比较封建，但却能给予人们心灵上的慰藉。俞水生(2015)认为，殡葬不仅是给逝世的亲属一个安生之所，更是缅怀逝者的一种方式，是孝文化的传承，在历史上是维护统治、维持社会安稳的重要工具。