生即是死，死即是生，人生下来就注定了死亡，死亡是自然界最普遍又不可避免的生命现象，也是人类惧怕且最为关心的大事之一。自从人类有了探索欲望的那一天起，就对自身死亡现象开始了探索和思考。在漫长的历史岁月中，由于门巴族长期以来深受灵魂不死和轮回转世观念的影响，同时经过无数代门巴族人的思考、琢磨与分析这个神秘莫测且令人恐惧的死亡问题，才逐渐形成了具有民族特色的死亡观。

                        苏州公墓,苏州墓园,苏州名流陵园,

    当死者刚一咽气时，门巴族人会在不移动尸体的情况下请喇嘛念经做法，当亲人去世后，家人及亲友要为其举行诸多丧葬仪式。例如请僧人念经超度其灵魂，还到各地寺庙点长明酥油灯、立经蟠，做格瓦法式等等，都是体现了门巴族人把生和死看成一体，把死亡看成是另一期生命新的开始。人虽然不能主宰生命，但可以选择对待死亡的态度。很多人都认为“人死如灯灭’、“万事皆休”，但门巴族人们并不这么认为，他们选择用乐观豁达的态度对待死亡，并用泰然的处理方式和态度告诫自己;死亡是了解生命整体意义的一面镜子。生与死是时时相伴且轮回转换，让人意识到自己会死，并时刻做好准备，所以门巴族人们常用“学会了死，就学会了活”这句话来告诫自己。

    总体而言，门巴族的死亡观是在灵魂不灭和生死轮回的观念基础下形成的，并且门巴族的死亡观就是灵魂观和轮回观的结合体。而死亡观是人们对死亡的一种看法和态度，门巴族的死亡观是把生与死看成一体，从而把死亡当作是另外一新生，即另外一个新的开始。