树葬是人死后将尸体用树皮包裹起来挂在树上，是人类最早的丧葬习俗之一。树葬的内容和形式与早期人类以采集和狩治为主要获取生活资料手段的游荡生活相适应，并反映当时的居住方式。树葬是苗族最古老的葬法，与古代的巢居习俗有关。古代苗族人民多在树上搭屋而居，既可避兽害，又能防虫蛇侵害，于是苗族也希望死者死后也可免遭兽虫的威胁。

                        苏州公墓,苏州墓园,苏州名流陵园,

    清代贵州竹枝词有歌咏夭苗、黑苗等苗族支系树葬的内容。舒位《黔苗竹枝词》说到:“华胃周南太觉遥，葛根难庇远椒聊;山风夜夜吹枯骨，倒挂收香缘风么。”原文注:“人死不葬，以藤蔓束之树间。”这是指夭苗的树葬。树葬习俗在《黔南识略》等书都有类似记载。梁玉绳《黔苗词》:川备丧作戛舞婆婆，调鼓声喧发浩歌;葬地但凭鸡子卜，掩埋犹胜束藤箩。”原文注:“黑苗人死不葬，以藤箩束之树间。”另据调查，青苗在民国时期也有树葬的遗风。

    树葬习俗今己基本绝迹，仅个别地区对非正常死亡者采用。如黎平县肇兴乡的侗族仍然保留了一种“婴儿挂葬”的习俗，就是树葬习俗的残留。今天贵州岂沙苗族树葬习俗尽管形式不同，但与树崇拜有关。岂沙苗族每当寨子里诞生一个孩子，大家就会种下一棵树，让这棵树陪伴孩子成长，当其离开这个世界时，大家就砍下那棵树，搭起他魂归故里的桥，然后在密林深处埋掉他，同时在埋葬他的地方再次种下一棵树，生命便以另一种形式重新开始。