藏族的土葬习俗可追溯至吐蕃王朝时期的第七位赞普，藏族诸多史籍皆记载这七位赞普皆是天神之子，在人间完成事业之后都会再次返回天界，但第七代止贡赞普喜武好斗，在与大臣洛昂达孜比武过程中身亡，也因而断了返回天界的路，因此进行土葬并修建陵墓，这也是赞普逝世后最早修建的陵墓。苯教的很多祭祀礼仪中就有关于这种丧葬仪式仪轨的详细记载，也说明土葬这一习俗的古老。

                                苏州名流园,上海公墓

    土葬在热贡地区的藏族中是一种极其少见的丧葬方式，多数流行在汉、回、撒拉等其他民族中。藏族大部分不采用这个葬式，只有极少数人进行土葬，比如死亡的婴儿才会选择土葬。非正常死亡的小孩，以及患有传染病而死亡者不能实施土葬，而且忌讳埋葬在神山，认为这样的话会冲撞神灵，带来不好的厄运。    

    热贡地区的土葬还有一种形式，就是把死者掩埋后，在上面堆砌石头，且没有表示身份的墓碑之类，俗称“多苯”，意为“万块石头”。有的四周悬挂有“六字真言”的经蟠祈福往生。相传，这种葬式主要葬的是被人杀害的人，是为了避邪而葬的。而且热贡地区民众认为土葬是为了使尸体埋在地下后能够把血肉施舍给土壤中的虫子，同样是以一种佛教慈悲的观念诊释。现在的热贡地区近乎绝迹，因些，本人也没有搜集到足够的田野资料，在这里只能浅谈一下。