祭奠仪式祭师引唱的《孝经》以及家祭哀章等，用词精辟、简洁、形象，哀婉动人，祭师以赞美、歌颂、鞭挞、谴责、揭露、叙述、呼吁等形式，影响着人们的思想感情、伦理观念，使人们灵魂得以净化，情操得以陶冶，意志得以激励，从而达到重铸自我的目的。在诵读过程中，让人不自觉的被带进古文化的殿堂，感受到了古文诗词简洁洗炼的魅力，感受到文学的艺术美，从而激发人们学习使用文言文的激情。在水族地区，文言文在祭文、悼文、碑文的使用上至今依旧很盛行，因为还在使用，所以促使人们学习，因此水族地区的知书者对四书五经及古文体裁有特别偏爱，这也是水族丧葬家祭文化产生的影响。

                       苏州公墓,苏州墓园,苏州名流陵园,

    总之，探索水族丧葬文化中的文化层面，将其智慧的教育元素融人教育之中，有利于传承民族文化。我们的教育是要有利于个体在生存环境中，通过自我更新获得可持续发展和适应性生存的能力。结合当地的环境，对青少年进行相关的培训学习，是很有必要的。丧葬文化中有很多知识元素，如古应用文体裁:祭文、悼文、碑文;乐器:芒筒、芦笙、哎呐;毛笔字对联;伦理道德教育等。我们应当充分挖掘利用这些元素，让青少年在生活中学习，将学习用于生活。

    人类的繁衍靠基因遗传，文化的传承靠教育。“教育具有选择与整理民族文化、传播民族文化、发展和创新民族文化以及整合民族文化的功能”。美国文化人类学家露丝·本尼迪克特指出:“个体生活的历史首先是适应他的社区代代相传下来的生活模式和标准。从他出生之日起，他生于其中的风俗就在塑造着他的经验与行为”。民俗文化对人的影响是深远的，我们要努力发掘其中有教育价值的积极元素，使其在民族地区和谐社会建设中发挥应有的作用。