在传统的人们的治丧行为中，“事死如事生”、“孝义为先”的思想是占主导地位的，其主旨就是要求人们在对待死者的态度要与生者等量齐观，对待长者的丧事更要慎重，这样才是行孝的最佳体现。而一味地强调与尽孝相关的治丧观念，长此以往，必然会导致人们的治丧行为出现本末倒置的情况。

                              苏州公墓,苏州墓园,苏州名流陵园,

    丧家在整个丧葬仪式的操办中，会处处受制于仪式的约定规范，是否能体现出他们的孝顺哀伤，因此，他们在很大程度上因为顾及到个人或家族的面子问题，在进行丧礼的各项仪式时，常常带有十分牵强的意味，以此来证明他们是真的“尽孝”了。例如像哭丧那样的形式，姑且不论痛哭之人是否真的悲伤，但痛哭的程度足以显示他们孝顺与否，他们为了将自己的悲伤表现的淋漓尽致，不得不进行假哭，甚至个别人家会请“哭客”代哭。在“吃遗饭”的程序上，例如一户经济一般的丧家为了体现待客之道，摆上数桌体面的酒席，以此体现主家的大方孝顺，但其实丧家承受着很大的经济压力，已经超过了他们的经济水平。而且随着社会经济的快速发展，人们对物质财富的追求，远远超过了传递社会孝义正能量的需要，受舆论、习俗的压力和免祸求福的动机，使得“厚葬薄养”有愈演愈烈之势，丧葬习俗中的“孝义”、“念祖怀亲”的观念逐渐在世俗化的“面子”思想下冲淡，越来越多的民间丧葬仪式成为了一种必须的程序复制。