丧事活动中，特定的人员和物件及其组合营造出一个庄严而神圣的仪式空间。古路直彝族丧葬习俗中的人员分为吊唁人员和神职人员。神职人员包括:一位毕摩和三位呢颇。毕摩主要负责与亡魂交流，给亡魂指路。三位呢颇分别代表主家、后亲和尸亲。主家的呢颇负责回答另外两位呢颇的提问，涉及的问题通常有逝者的死因、死亡过程、遗言以及丧事筹备等。吊唁人员则根据文化规范分为主家、后亲和尸亲。

                             苏州名流园,上海公墓

    在当地的亲属分类系统中，他们是与逝者关系最密切的人，也是仪式中的重要角色。丧葬习俗中的物件包括:孝服、祭品和“村公”。孝服是丧葬习俗中的标志性物件，其穿戴根据与逝者的亲疏关系而定，展现以逝者为中心，以关系亲疏、情感厚薄为半径的社区人际关系的差序格局特征。祭物包括:赶羊鞭、引路鸟、祖灵牌等。它们由毕摩制作，是情感的载体和象征的符号，充满仪式的灵力和隐喻。“村公”是当地丧葬习俗的特色，是村民赠送给主家的一种“流动的礼物”，旨在表达“我们来自同一个村寨”，强化村民的集体认同，巩固村民之间的团结。