《地理参赞玄机仙婆集》结合江南内部环境论述了寻龙差异。嘉靖四十年(1561 ) ,大学士吕本(1503-1587)遭逢母丧，朝廷特遣使者祭葬，依靠浮梁金达及其门人张鸣凤的帮助，成功在浙东慈溪的龙山找到吉地安葬。其时，朝廷特命集合堪舆之家，陈述正确学理，遂由金达和张鸣凤，集形势、理气各家风水之说，删其讹误背理之言，于万历年间成书。

                                  苏州名流园,上海公墓

    书中一大要论便是进一步区分了南北平地寻龙之差异。“江北之平，大块铺毡，迢迢数百里，非若南方之以水为龙也，悉皆冈为之主，气盛而土厚，故其来也有起，其住也有止”，而江南的平地，长不过十里，面积不过千亩，因而不必拘泥于帐慢脊骨。

    江南自然环境类型多样，明人毛节卿曾说，“浙西为区，四高中下，势若盘盂。浙西之田，低于天下;苏松之田，又低于浙西。东、南濒海，北亘长江，西界常州，地皆高仰，而列泽中汇，太湖为最”，可谓很好地概括了江南核心区域的样貌，呈现以下三种类型:一块为太湖周边地区，一块是以天目山为核心的高地，并延申至皖南丘陵山地，还有一块则是滨海之域。太湖为江南洼地，也是江南之中心，“西南受宣、款而下之山泉，在杭、嘉、湖，诸水北注之，在镇、常，诸水南注之，在苏州，地势卑下，与江水平，故谓之平江，而太湖当其中为尤，下至滨海处，则又皆纲碳，而反高焉，水势堰仰不可出”，这样的地文条件，使得该地区一旦遭遇大雨，便无从宣泄，导致积水问题，因而在该地寻求一块合适葬地的难度相当大。太湖以西为天目山脉，向西延申则为皖南丘陵，此处地势较高，山林密布，湖州“西南诸山连亘”，杭州则是“天目百丈诸山，岿峙西北，两峰近列，高凌群表”，这样的地形条件，为墓葬提供了较好的场地。太湖以东则为滨海之区，囊括松江、嘉兴等地，海潮侵蚀与涌溢，是该地区所面临的一大难题，特别是在松江府，史载其间河流“潮汐往来，日淤月淀，其流盘折，不能疾趋，一遇潦，岁则泥滥洋溢，为害特甚”。地势低平，加之海潮翻涌，使得滨海地区的人们在葬地选择上，会有更多的考量。

    张鸣凤认为，针对江南不同的地域类别，须做出不同的判断。对于平田之地，分两种情况考察，如果离山不远，骨脊相互依存，“积气可乘者乘之，水法可取者取之”，如果离山较远，则全部以水法考察。对于通潮近海之地，因潮水涨退俱为同一方向，来口即是去口，因而难以常法断其水势，此时便须“就潮而迎之”，即“东南之地，张望潮水，亦出公卿”。另有常、镇沿江以及三楚之地，又与吴越不同，其气稍厚，地形多连冈断伏，分枝擎脉，与山类似，对这一区域的龙脉探寻，则重在气，水处于次要地位。