彝族人认为，人去世有三魂，分别一魂在灵牌内，在家中供奉，一魂在焚场，还有一魂前往祖先地见祖先。在亡者回祖地的过程中要在毕摩的指导下，斗沿路的妖魔鬼怪、跨越山河，这在毕摩经籍文本《指路经》中有所记载。

                         苏州名流园,上海公墓

    亡者的孝子们妥善安置好祖先灵魂，既是对亡者的一种哀悼和追忆，也在告诫孝子孝孙不忘本，是彝族人落叶归根的重要体现。吃过晚饭后，毕摩念诵《指路经》和《送魂经》，为亡者指明并教导亡者按照亡者老伴的祖先迁徙的线路，回到祖先的发祥地，魂归故里。毕摩从亡者所居住的新林村开始，为亡者的灵魂指明一条由北向南的线路，首先经峨边指向凉山美姑县大桥的山岩上，然后再经灵山金阳县经过金沙江到云南永善，再途径云南昭通，最后送至贵州威宁县莫木蒲姑，与大凉山彝族的送灵路线基本一致。

    彝族人认为，亡者入葬后，其灵魂会在去世后几天内回来，但由于亡者己经由道士推算出合适的日子“回煞”，于是亡者配偶彝族的亲戚会在离开孝家后半个月内，打杀一只鸡和羊，一起请毕摩念经，吃完这顿饭便意味着仪式的结束。