卡西尔谈到“中国是标准的祖先崇拜的国家，在那里我们可以研究祖先崇拜的一切基本特征和一切特殊含义”。人源于祖先，祖先崇拜是一种发达的鬼魂崇拜观念。在汉彝通婚家庭丧葬仪式中，人的灵魂的最终指向都是把祖灵送归祖界，通过丧葬仪式将祖灵归宗以获得永生。而亡者的灵魂不至于沦落为孤魂野鬼，在世间游荡，居无定所，或是被人驱赶或是被其他鬼魂侵扰。

                      苏州名流园,上海公墓

    祖灵与远逝的列祖列宗团聚，成为家神永远享受子孙后代祭拜与供奉。在非正常死亡的亡者是抱有遗憾和怨气离世，若是不进行丧葬仪式的超度、解冤，将会会转变为幽灵，作祟与生者，让生者家庭不安宁。因此，需要妥善处理其遗体，举行丧葬仪式，请道士念经颂法，超度亡魂，使其免受地狱之苦，早日解脱成为家神。同时，条件允许的家庭请毕摩做法献祭品和宰杀牲畜，使亡者在阴间衣食无忧。在仪式中为亡者做灵牌供奉于家中，择一个吉日举行超度亡灵的仪式活动，是超度亡者灵魂来驱邪避灾，使亡者安息，庇佑后人。

    亡者的子孙后代也始终不能遗忘对历代祖先的恩德。他们逢年过节或是家中喜事要给历代祖先准备酒水、烧香、烧纸钱，供奉并祭拜。亡者的后代寄以希望通过这样的祭奠方式能使亡者在另一世界能像在人世间一样有人挂念。进而保佑子孙后代平安健康、家庭幸福、六畜兴旺。在汉彝通婚家庭中，汉族的佛道教与彝族的原始宗教信仰有机地糯合在一起。例如丧葬仪式中，道士和毕摩都要设坛请自家祖师爷和各路神灵保佑法事的正常进行，并且在仪式中以茅草人和桑木板代替亡者进行审判。这都是为给亡者的灵魂减轻业孽，转化为神的方式。当地村民认为只有使祖灵找到归宿后，才不再滞留人间，变成恶鬼对后代产生不利的影响。灵魂到另一个世界，才能庇佑后代家族兴旺，使后人获得福荫而人畜兴旺、平安健康。