在方陇，葬礼只有寿终正寝的老人才能举办，对于非正常死亡的人是没有葬礼的。

    对于那些意外死亡或死于刀枪之下的人就直接埋了或火化，不能和祖先埋在一个山头。他的灵魂也不能去见祖先，而是去另一个地方，叫dangx  dliangb o据鬼师说:这是一个相互厮杀，打枪的地方，这个地方是各民族都杂居的地方，鬼师在做事的时候就会向他指这个地方，随便指一下，他就自生自灭到那里，因为祖先要干净的人去踩鼓，这些死于非命的人不干净，就不能去踩鼓。也有传说认为:这些死于非命的人在去踩鼓的路上遇见了正常死亡的人，正常死亡的人不允许他们去祖先那里，即使他们到了那里，也会有守门的人拦住他们，他们在这样走头无路的情况下，就要变成了作怪的鬼。这个地方的人会经常出来闹事，如果有人生病，鬼师就去这个地方问是谁，很多鬼就说是我，是我，因为他们想吃东西，然后鬼师就问他你哪里痛，直到找到和这个生病的人痛处是一样的，然后给他相应的东西，这个人病就好了。这些死于非命的人没能去祖先那里踩鼓，所以就没有人供奉他，他也没有吃的，他才会去害别人，才会有吃的。

                             苏州名流园,上海公墓

    而对于那些生前做过做坏事的人，有罪的人，他死后虽然可以去见祖先，但大家认为他做的坏事会影响到他的后代，他的整个家庭都会受到影响。

    死在外面的人，不管是年轻人还是老人都不让他进屋，在外面搭个棚停放他就可以了。他只能算作外面的人，祖先也不会认他，魂也引不回来了，就在屋外给他烧香烧纸就可以了。死在外面的的老人即使有了子孙也不能进门的，他的神皂只能修在家门外。他也不能和自己家的老人埋在同一个山头里。

    而难产的妇女死了是最严重的一种情况，要马上拿去火化了，但即使火化了，也不能去见祖先了。未出嫁的姑娘死了，也要拿去火化。给一个人办葬礼，就是代表他有一定的社会地位，有一定功劳和苦劳，未出嫁的姑娘还未留下后代，没有为家庭和社会做出贡献，所以只能拿去火化。但这样的姑娘总是得到大家的同情，认为她只是命不好，要火化后才干净，所以她的灵魂是可以去见祖先的。“火化绝不简单地是为了毁掉死者的尸体，而是为了重塑它，使他能够开始新的生活”

    对于夭折的小孩，死了就直接埋了，小孩的灵魂会去水井边，所有死去的小孩都在水井边玩耍。由于小孩子的灵魂本来就不稳固，因此，他的死亡不会引起社会的恐慌和影响，不需要任何仪式，他的灵魂就去到了该去的地方。

    “这些非正常死亡的人我们就是不认他了啊，不再把他当做自己家族的人了，很严重的。”这是老人对非正常死者的态度。如前一章节所述，一个人身体的健康就代表着灵魂的健康，一个人能完整走完一生，代表着他的灵魂也是完好的，死后灵魂离开身体，才能踏上回归祖先的路。但对于这些非正常死亡的人，身体遭受巨大伤害即也是灵魂受到极大伤害，一个己经破损和残缺的灵魂是不能再去见祖先的。同时，一个寿终正寝的老人代表着他为家庭和社会做出的功劳或苦难，但一个非正常死亡的人对社会造成的是极大的恐慌，对生者来说他是恐惧和污秽的。因此，这部分人己经不再属于这个家族，也不再属于这个社会，家族和社会对他的排斥将是永远的。