由于殡葬文化的客观存在，加上社会殡葬心理的影响，造成了殡葬消费。所谓殡葬消费是指人们在围绕办理丧事活动中所发生的消费行为。在殡葬行为中，丧属的心理是十分复杂的，造成了其种种消费行为，如通过举办丧宴、追悼会等活动得到慰藉;通过举办隆重葬礼，使用大量消费品和迷信用品，让逝者有一个安稳的归宿;;通过提高在殡葬消费档次，以报恩;通过殡葬活动，做个所谓的“孝子”，借以炫耀自己的财产、权力和社会地位;通过建设坟墓，以追求永恒。由此，产生许多消费种类，如葬礼消费、情感消费(如乐队等)、饮食消费、交通消费、文化消费(如购买艺术墓)等。理性的殡葬消费对社会文明进步起着积极的作用，非理性的殡葬消费只能污染文化、败坏民风，有碍社会的文明进步。当前，不少殡葬属于不理性消费。构筑科学文明的殡葬文化的三种途径:

                       苏州公墓,苏州墓园,苏州名流陵园,

    一是建设科学文明殡葬文化必须抛弃“灵魂不死”的理念，取而代之以“更生文化”，即不是对逝者留下的文化财富简单地重复和再现，更不是一般的收藏和保存，而是进一步的提升、升华、实现其“更生”。现代科学技术为以“精神更生”为基础的殡葬文化提供了技术手段这种改变有时比政治信仰的改变还要困难，需要的时间还要漫长。网上公墓就是一种可供“精神更生”的殡葬文化形式，无须到墓地，就可以在家里上网进行祭扫，这也是“精神更生”的体现。

    二是依靠红白事理事会等群众组织抵制殡葬活动中的封建迷信活动，将殡葬改革与中国传统的“孝”文化有机结合起来，通过在城乡大力宣传厚养薄葬、简易办丧等移风易俗新风尚，将“厚葬”旧俗转变到以人为本的“厚养薄葬”轨道上来。通过宣传教育，辅以必要的行政手段，引导殡葬文化向科学文明的方向发展建设现代殡葬文化，提倡消费多样化、消费多层次化、消费个性化、消费节约化等文明消费方式。

    三是同时要注重在殡葬服务过程中的文化建设，提高殡葬服务水平，真心实意地为广大群众办丧提供个性化、人性化、亲情化的服务，吸引广大丧户在殡仪馆集中办丧，并大力提倡树葬、草坪葬等新式葬法，从而形成文明节俭办丧的良好风气。