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新闻动态
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“风水”，主要是指古代人们选择建筑地点时，对气候、地质、地貌、生态、景观等各建筑环境因素的综合评判，以及建筑营造中的布局、某些技术的运用和种种禁忌的总概括，简单说是人们对生前居住环境和身后墓葬环境的选择和处理。它起源于人类早期的择地定居，形成于汉晋之际，成熟于唐宋元，明清时日臻完善。风水理论大致分为两个流派;一是形势派，着眼于山川形胜和建筑外部自然环境的选择;一是理气派，注重于建筑方位朝向和布局。而各派又有侧重阳宅(住宅)和阴宅(坟墓)之区分。...
陵园以墓穴不同的形式可分为砖石、水泥为普通墓式的材料。以塔为墓葬主体建筑环境的称为塔陵，以壁完葬为主体环境的称为骨灰墙、廊、亭陵等。可以根据墓穴的不同形式结合园林景观的特点对陵园景观设计进行创造。例如:合理布局，巧妙安排墓穴，力求墓式本身成景观的效果。...
公墓，系公共墓地的简称，属于墓地之一种，包括骨灰公墓和遗体公墓，是经政府规划的，主要用于安葬城乡居民逝后骨灰或遗体等物的一种公共设施。按照民政部《公墓管理暂行办法》规定，我国公墓主要分为两类:一类是公益性公墓，服务于农村村民，另一类是经营性公墓，服务于城镇居民。公益性公墓由村民委员会设立，在农村地区设立公益性公墓的目的有二:一是照顾农村居民的经济条件，二是希望逐渐改变农村居民的传统落后的殡葬观念，推行火葬。公益性公墓服务的对象仅限于本村的村民，且不得对外进行销售，不面向整个市场。对公益性公墓的研究，笔者认为比经营性公墓具有更为广阔的空间，巫待学者们开拓。但介于经营性公墓市场的发展目前已经相对成熟，暴露出来的问题较多，经营性公墓的墓价时常成为社会的关注焦点，研究起来更具有操作性和针对性，这也是本文选择经营性公墓作为研究对象的主要原因。...
经营性公墓原附属于殡仪馆，属殡葬事业单位。改革开放以来，殡葬事业单位逐步实行承包经营责任制，走企业化经营之路。特别是近几年来，引内资、外资合建经营性公墓，更加注重实行企业的经营方式和组织体制，已初步形成了自我发展的运行机制，经济效益明显提高。但作为一种殡葬服务设施，它直接以满足人民群众丧葬消费需求为目的，必须按照社会效益为主的原则，规范其行为，这就要求经营性公墓，在确保社会效益的前提下，通过有偿服务，增加经营收入，用较高的经济效益促进良好的社会效益的实现。...
近年我国骨灰堂的骨灰存放容量与火化遗体化数量之间的矛盾日益突出。大量兴建骨灰堂，国家财力难以承受。而利用荒山府地建骨灰公墓，国家投资少，见效快。可有效地解决城镇居民遗体处理难的问题，制止占用耕地，乱埋乱葬，甚至搞宗族墓地，搞封建迷信活动的现象。同时，公墓的收入可弥补殡仪馆的亏损，增强殡仪馆更新改造的能力，以墓养馆，促进殡葬事业的发展。...
绿色殡葬不是简单的火葬形式而已，它是一项系统的、科学的复杂工程。绿色殡葬通过先进的科学技术、先进的设施和先进的管理理念，提高了葬礼的生态安全、节约资源和葬礼的综合效益，是促进人类社会和谐可持续发展的葬礼模式。绿色殡葬“提倡葬礼规范化”，“绿色殡葬”贯彻落实十九大科学精神以建立“社会主义和谐社会”和“建设资源节约型、环境亲和型社会”为目标，通过创新将理论和实践结合，把生态和可持续发展理念引入葬礼改革和管理，这也是当前葬礼改革的新方向。...
几千来受儒家文化影响，国人崇尚“土者，人之所命者也”的观念。加之历代封建统治者在数千年的时间内推行的是封建葬制丧礼，使各种迷信活动和铺张浪费发展成一种具有惯性力量的社会风俗。新中国成立后，经过党和政府“移风易俗”、“摒弃陋习”的倡导，传统的丧葬礼仪习俗也在不断变化。特别是近年来，很多地方提出并开始实施“绿色殡葬”。其目为旨在破除传统的丧葬陋习，提倡新的文明丧事风气，保护环境节约资源，推进城乡生态环境建设。但是殡葬改革是社会治理的重要领域，改革理念与推行方式关乎人民群众的切身利益，关乎社会和谐稳定。在改革的过程中，必然会存在着领导者、执行者与群众之间的行为博弈和利益冲突。...
(一)明确相关部门职责。政府职能部门要各负其责，相互配合，形成殡葬改革工作合力。民政部门要承担推进殡葬改革、加强殡葬管理、监督殡葬服务等方面的职能，组织协调有关部门制止乱埋乱葬，加强市场监管。发展改革(物价)部门要加强对殡葬设施项目的建设管理，严格按照基本建设程序对项目进行审批;加强殡葬服务收费监管，制定切实可行的殡葬服务收费项目和标准，加大对乱收费问题的治理和查处力度。财政部门要加大投人，支持惠民殡葬政策措施出台、城乡公益性骨灰安放设施建设、殡葬设备环保节能改造和火化殡仪馆公益性事业单位改革。...
无论是规划从业者还是普通群众，都认为殡葬服务设施在城乡服务设施中占有重要地位。但由于传统文化和“事死如生”观念的深远影响，殡葬设施的规划在我国现行的城乡规划体系中似乎成为一种“禁区”，我国大多数城市发展的总体规划中未将殡葬设施作为一种重要的公共服务设施纳入，规划管理也因依据不足而缺位阵。乡村的殡葬设施更是缺乏科学统一的规划，农民居家殡仪和自主择地安葬仍为当前全国农村殡葬的基本现状。...
改革开放以来，我国社会经济水平提升迅速，城乡建设加快，城镇化率也逐年升高。城镇化不仅包含了人口和非农业活动向城镇的转移集中以及城镇景观的建设等看得见的变化过程，也包含了社会文化、科学技术甚至思想价值等抽象的变化过程，是一个综合的转化。随着城乡快速发展，人口聚集和土地资源日益紧张，使得现有殡葬服务设施用地与城乡其他功能用地之间产生多种冲突和矛盾。...
世间一切事物都存在产生与消亡的过程，人亦有生有死，但是对于具有反思能力的人类来说，死则在其思考中占有重要位置。丧葬仪式的许多程式都是为了使死者欢悦，同时实现死者保佑生者的目的。在这种意识不变的情况下，随着时代与社会结构的变化，丧葬仪式在传承中变迁着。笔者在综合调查成果的基础上，结合相关的背景材料与仪式变迁理论的研究资料，大致总结出丧葬礼仪的以下变化。...
在研究葬礼，或者说在研究仪式的过程中，结构分析是人类学、社会学常用的一种研究手段。最常为学者所采用的当属“过渡仪式”理论。过渡仪式由人类学家阿尔诺德·范热内普提出，该理论将仪式分为三个阶段—分离、闭限、融合—进行分析。...
中国的丧葬文化源远流长，其借助各种各样的丧葬仪式发展并传承至今，可以说丧葬仪式是中国丧葬文化的载体。目前学界公认的所谓仪式是一种象征性行为的界定，但是彭牧认为这种观点是西方现代学术话语构建的结果，实际上，仪式因为主要依赖身体为媒介，所以只是信仰观念外在化、具体化的结果而己。在中国，仪式和传统文化中强调的“礼”是紧密联系在一起的:礼首先是对前代的礼仪实践文本化、固化的结果，又成为后代礼仪实践的基础。 ...
民间信仰是组成和维系丧葬仪式的重要部分，贯穿于整个丧葬事宜，故引发了许多学者从民间信仰角度出发对丧葬仪式的研究。...
两办下发的《意见》，为全面深化殡葬改苇提供了有利契机，明确了火葬是现阶段殡葬改革的总体方向。当前殡葬改革要突破传统观念、经营模式和价格壁垒三大瓶颈。...
全省各级民政部门要加强对殡葬改革工作的组织领导、健全工作机制，统筹规划、提高保障水平，完善法规制度、强化监督管理。要加强殡葬改革宣传，利用广播、电视、报刊、网络、手机短信等媒介，通过开设专栏、制作展板、印发手册、播放公益广告、发送手机短信等形式进行宣传。同时，要充分发挥村民委员会、社区居委会和社区协会等群众自治组织和社会组织的作用，通过村务(居务)公开等渠道，将党员干部带头推动殡葬改革的任务要求向社会公开，扩大政策知晓度。...
内蒙古自治区要紧紧抓住贯彻落实《意见》这个有利时机，把推进殡葬改革作为建设我国北方重要生态安全屏障的重要内容，抓紧抓好抓出成效。...
墓园的历史可以追溯到史前时期，当时它们被称为墓地(Grave fields)，缺乏构筑物或墓碑。在7世纪，欧洲人在教堂附近或教堂内进行埋葬，由于教堂是一个重要的聚会场所和社会机构，死亡成为人们日常生活的一部分。在中世纪，生与死之间的界线不像今天这样径渭分明，生者和逝者混杂在一起，相互影响。保罗·宾斯基(Paul Binski)认为，中世纪的墓葬至关重要，因为它们既是关于身体的，也是关于来世的。自17世纪启蒙运动以来，人们对来世的信仰开始减弱，埋葬活动从以教会为主的传统仪式转移到增加个人埋葬空间和个人标记。在18世纪，对古埃及和罗马遗址的挖掘考古对建筑师们产生了影响，在殡葬建筑的设计中他们直接借鉴了古代纪念碑和纪念物。同时在18世纪，墓园作为可自由发挥想象力的理想主题而受到人们的关注，一些设计师甚至主张将伟人的坟墓作为道德楷模摆放在街道上，以此来活跃公共空间。...
西方大量墓园以其充满精美的墓葬雕塑及其纪念性成为了著名的旅游地以及露天的历史博物馆，如米兰纪念墓园、巴黎拉雪兹神父墓园(Pere LachaiseCemetery)等;以北欧和瑞士等国家以生态葬为主要埋葬方式的墓园也以其优越的自然环境与开阔的视野成为了市民日常活动的公园。而我国公墓采用过于单一的墓碑葬模式导致“视觉白化”现象，过高比例的硬质铺地造成了对环境的严重破坏，给人以难以接近及阴森的印象。...
在斯德哥尔摩可以选择公共墓园或教堂墓地进行埋葬，它们通常由公墓管理局或者是瑞典教会的教堂管理。在斯德哥尔摩登记的逝者有权免费安葬25年以下，25年后，处置方式归公墓管理部门所有，大多数情况下其亲属有权将埋葬地续期15年，但需支付一定费用。...
