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新闻动态
(一)明确相关部门职责。政府职能部门要各负其责，相互配合，形成殡葬改革工作合力。民政部门要承担推进殡葬改革、加强殡葬管理、监督殡葬服务等方面的职能，组织协调有关部门制止乱埋乱葬，加强市场监管。发展改革(物价)部门要加强对殡葬设施项目的建设管理，严格按照基本建设程序对项目进行审批;加强殡葬服务收费监管，制定切实可行的殡葬服务收费项目和标准，加大对乱收费问题的治理和查处力度。财政部门要加大投人，支持惠民殡葬政策措施出台、城乡公益性骨灰安放设施建设、殡葬设备环保节能改造和火化殡仪馆公益性事业单位改革。...
无论是规划从业者还是普通群众，都认为殡葬服务设施在城乡服务设施中占有重要地位。但由于传统文化和“事死如生”观念的深远影响，殡葬设施的规划在我国现行的城乡规划体系中似乎成为一种“禁区”，我国大多数城市发展的总体规划中未将殡葬设施作为一种重要的公共服务设施纳入，规划管理也因依据不足而缺位阵。乡村的殡葬设施更是缺乏科学统一的规划，农民居家殡仪和自主择地安葬仍为当前全国农村殡葬的基本现状。...
改革开放以来，我国社会经济水平提升迅速，城乡建设加快，城镇化率也逐年升高。城镇化不仅包含了人口和非农业活动向城镇的转移集中以及城镇景观的建设等看得见的变化过程，也包含了社会文化、科学技术甚至思想价值等抽象的变化过程，是一个综合的转化。随着城乡快速发展，人口聚集和土地资源日益紧张，使得现有殡葬服务设施用地与城乡其他功能用地之间产生多种冲突和矛盾。...
世间一切事物都存在产生与消亡的过程，人亦有生有死，但是对于具有反思能力的人类来说，死则在其思考中占有重要位置。丧葬仪式的许多程式都是为了使死者欢悦，同时实现死者保佑生者的目的。在这种意识不变的情况下，随着时代与社会结构的变化，丧葬仪式在传承中变迁着。笔者在综合调查成果的基础上，结合相关的背景材料与仪式变迁理论的研究资料，大致总结出丧葬礼仪的以下变化。...
在研究葬礼，或者说在研究仪式的过程中，结构分析是人类学、社会学常用的一种研究手段。最常为学者所采用的当属“过渡仪式”理论。过渡仪式由人类学家阿尔诺德·范热内普提出，该理论将仪式分为三个阶段—分离、闭限、融合—进行分析。...
中国的丧葬文化源远流长，其借助各种各样的丧葬仪式发展并传承至今，可以说丧葬仪式是中国丧葬文化的载体。目前学界公认的所谓仪式是一种象征性行为的界定，但是彭牧认为这种观点是西方现代学术话语构建的结果，实际上，仪式因为主要依赖身体为媒介，所以只是信仰观念外在化、具体化的结果而己。在中国，仪式和传统文化中强调的“礼”是紧密联系在一起的:礼首先是对前代的礼仪实践文本化、固化的结果，又成为后代礼仪实践的基础。 ...
民间信仰是组成和维系丧葬仪式的重要部分，贯穿于整个丧葬事宜，故引发了许多学者从民间信仰角度出发对丧葬仪式的研究。...
两办下发的《意见》，为全面深化殡葬改苇提供了有利契机，明确了火葬是现阶段殡葬改革的总体方向。当前殡葬改革要突破传统观念、经营模式和价格壁垒三大瓶颈。...
全省各级民政部门要加强对殡葬改革工作的组织领导、健全工作机制，统筹规划、提高保障水平，完善法规制度、强化监督管理。要加强殡葬改革宣传，利用广播、电视、报刊、网络、手机短信等媒介，通过开设专栏、制作展板、印发手册、播放公益广告、发送手机短信等形式进行宣传。同时，要充分发挥村民委员会、社区居委会和社区协会等群众自治组织和社会组织的作用，通过村务(居务)公开等渠道，将党员干部带头推动殡葬改革的任务要求向社会公开，扩大政策知晓度。...
内蒙古自治区要紧紧抓住贯彻落实《意见》这个有利时机，把推进殡葬改革作为建设我国北方重要生态安全屏障的重要内容，抓紧抓好抓出成效。...
墓园的历史可以追溯到史前时期，当时它们被称为墓地(Grave fields)，缺乏构筑物或墓碑。在7世纪，欧洲人在教堂附近或教堂内进行埋葬，由于教堂是一个重要的聚会场所和社会机构，死亡成为人们日常生活的一部分。在中世纪，生与死之间的界线不像今天这样径渭分明，生者和逝者混杂在一起，相互影响。保罗·宾斯基(Paul Binski)认为，中世纪的墓葬至关重要，因为它们既是关于身体的，也是关于来世的。自17世纪启蒙运动以来，人们对来世的信仰开始减弱，埋葬活动从以教会为主的传统仪式转移到增加个人埋葬空间和个人标记。在18世纪，对古埃及和罗马遗址的挖掘考古对建筑师们产生了影响，在殡葬建筑的设计中他们直接借鉴了古代纪念碑和纪念物。同时在18世纪，墓园作为可自由发挥想象力的理想主题而受到人们的关注，一些设计师甚至主张将伟人的坟墓作为道德楷模摆放在街道上，以此来活跃公共空间。...
西方大量墓园以其充满精美的墓葬雕塑及其纪念性成为了著名的旅游地以及露天的历史博物馆，如米兰纪念墓园、巴黎拉雪兹神父墓园(Pere LachaiseCemetery)等;以北欧和瑞士等国家以生态葬为主要埋葬方式的墓园也以其优越的自然环境与开阔的视野成为了市民日常活动的公园。而我国公墓采用过于单一的墓碑葬模式导致“视觉白化”现象，过高比例的硬质铺地造成了对环境的严重破坏，给人以难以接近及阴森的印象。...
在斯德哥尔摩可以选择公共墓园或教堂墓地进行埋葬，它们通常由公墓管理局或者是瑞典教会的教堂管理。在斯德哥尔摩登记的逝者有权免费安葬25年以下，25年后，处置方式归公墓管理部门所有，大多数情况下其亲属有权将埋葬地续期15年，但需支付一定费用。...
1.打破传统殡葬观念，倡导生态殡葬方式 殡葬改革首先要打破传统殡葬观念、倡导多元生态殡葬方式。第一，营造尊老敬老的良好社会氛围，大力推广厚养薄葬的观念。要通过电视、广播、宣传车及网络等各种媒体宣传表达孝行的最佳方式及厚养薄葬的理念，大力宣传丧事大操大办可耻、节俭办丧光荣，转变群众传统殡葬观念，树立起尊老敬老的社会新风尚。第二，培育生态殡葬文化观，大力宣扬生态殡葬方式。由于受旧有伦理规范的影响，传统殡葬观念仍很盛行，群众对生态殡葬缺乏了解并持消极态度。因而要广泛深入地进行生态殡葬观念宣传与教育，培育绿色殡葬文化观;增强群众殡改意识，大力宣传生态殡葬方式，如树葬、草坪葬、壁葬及海葬等;对于某些地区或某些人群可暂采取平地深埋、不留坟头的方式以做过渡之策，让群众渐渐接受新的规范和约束机制。...
殡葬业向着节约稀缺资源、保护生态环境方向改革是社会可持续健康发展的必然要求，可是在现实中仍有许多因素制约着殡葬业向前推进。...
殡葬是指对已经失去生命的同类所采用意味深长的告别活动，其间沉淀着深厚的文化内容。自古以来，我国主要是采用土葬方式对同类遗体进行处理。随后，我国在殡改中也开始极力推行火葬方式。当下，不管是实行土葬或火葬，都存在很多问题，对生态环境具有很大的影响。殡葬业主要存在以下问题: ...
土地集约利用是指在单位面积土地上投人较多的资金、物质、劳动和技术以提高集约度的土地经营方式，主要衡量指标有容积率、投资强度、投人产出效益等等。其概念最早来自李嘉图等古典经济学家在地租理论中对农业用地的研究，该理论证明了农地集约耕作中的报酬递减规律，并认为集约利用是级差地租产生的原因。殡葬用地由于其用地的特殊性，它与其他用地集约利用有很大的不同。殡葬用地集约利用就是指以最少的土地能够埋葬更多的骨灰或尸体。据笔者的初步调查，农村土坟丘一般占地3一5㎡，大都为“单墓单人/夫妻”墓，相对于上述殡葬用地集约利用的定义，显然不如骨灰塔和公墓的形式集约。北京的公墓每块墓地(单人/夫妻)小到0.7㎡，骨灰塔容积率则更高。...
墓地最基本的功能是安葬死者。在西周之前，人死后埋葬，仅把土坑填平，并不堆土(术语谓“封土”)，即所谓的“墓而不坟”。后来随着社会文化的演变，出现了墓葬封土，封土呈馒头状，又称“墓家”、“坟丘”。作为一种物质符号，其意义主要表现在它参与社会活动时能唤起一种气氛、情感(生者对死者的哀思、敬仰、宗族观念等)。在古代，封土形成的固定性标记—坟丘，还具有某种同一性—用来表现墓主生前地位和身份的高低与贵贱。...
采用立体复合方式，共用交通空间、绿化空间和纪念空间。建筑主体为环状，布置室内格位葬，中心纪念庭院为生态葬，庭院北侧是纳骨塔，是以壁葬形式的永久存放，侧翼出口道路侧墙为壁葬。室内格位、纳骨塔、生态葬共用中心绿化纪念庭院，室内格位、纳骨塔、壁葬共用交通空间，室内格位与纳骨塔共用屋顶平台。空间功能性质不再单一，内容更加丰富，整体更加集约。...
人生最后一次仪礼是殡葬。中国古代有“生有所养、死有所葬”的法则，因此，传统的丧葬仪礼始终是庄严的、慎重的。推广现代殡葬仪式，现代化的殡葬建筑功能越来越丰富，并在墓园中设置的重要性越发重要。殡仪馆作为建立在功能主义和理性主义基础上的功能主义建筑，是殡葬建筑的核心。...
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