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新闻动态
我国的殡葬改革已历经了5()多年的历程，逐步摸索出了一套适合中国国情的改革措施和政策，然而传统落后的丧礼习俗也制约着殡葬改革的步伐，因此应积极引导群众破除丧葬陋习，倡导文明祭祀，推进殡葬业和谐发展。如果说从土葬到火葬，是殡葬形式的第一次重大进步，那么从保存骨灰到不存骨灰，是又一次巨大的飞跃，网上公墓、网上祭奠正是第二次飞跃的体现。网上纪念的生命力在于尊重习俗、改变习俗和提升习俗，与传统祭奠方式相比，网上祭奠显示出独特的优势。...
森林墓园要按科学、审美的需要建造，把它建成空气清新、环境优美、景色怡人的园林式墓园。在功能区分、景点设计、树木的选取上都要通盘考虑，使人们在墓园进行祭奠先人时感到人与自然融为一体，使人们感到“生”与“死”只是自然界的一种转换，使人们在这种绿色文明的陶冶中慢慢抛弃只重物质祭奠而轻精神纪念的旧的殡葬方式，形成一种淡化、甚至抛弃物欲色彩，更重精神教化的新的祭奠方式。...
原始人类弃尸于野的做法使得卫生问题频发，这让因血缘关系而产生的氏族组织开始注重对逝者遗体的掩埋，由此产生统一的氏族公共墓地，国内传统公墓的雏形从这里形成。例如陕西姜寨村落遗址的墓葬区即在村落外围，由壕沟与村落进行划分，墓葬区内部也用壕沟进行划分，墓地处于居住区的东南、东北面。...
由于我国现代公墓受西方影响较大，因此有必要对西方公墓整体发展概况进行大致梳理，笔者通过文献资料的阅读和既有研究的整理，按布局形式将其分为如下阶段:...
“墓”指放置尸体的固定场所，“葬”指处置尸体的方式;考古学上常将二者合称为“墓葬”，指埋葬死者之地与其埋葬方式。...
当前，民族地区的殡葬改革还面临着一些问题，但总体上而言已进入稳步推进的阶段。结合X县自身多民族区域的特点，针对民族地区殡葬治理进行切实可行的治理优化探索，有利于提升基层政府治的理能力，处理好各方利益主体需求，避免产生舆论冲突，促进人与自然和谐发展。在殡葬改革中，虽然X县属于多民族地区，但是只有回族可以进行土葬，由此基层政府该如何协调政策偏向性带来的问题就变得至关重要，只有处理好民族和殡葬改革之间的关系，才能进一步融洽和谐的民族关系。...
传统殡葬习俗在X县尤其是农村地区已经根深蒂固，改变它非朝夕之功。X县政府必须要建立起殡葬改革宣传的长效机制，保证宣传工作持续开展。在宣传内容是下功夫，根据每个时期不同地区调整宣传内容。民众思想观念的改变不是一朝一夕的，需要花费相当长的一段时间，只有通过持续不断的宣传，民众的思想观念才会得到改变，更好的支持殡葬改革工作。...
对于X县来说，自然村是殡葬改革的涉及面最广最基础的群体，而红白理事会作为村民自治的社会组织，可以最直接的影响到村民的治丧行为。理事会可以监督村民简办丧事，去除殡葬陋俗。基层政府应对它的职责有清晰的认识，民政部门应充分借助理事会的作用致力改革并对其业务范畴作具体的规划和有效的监督。...
“奋力抓好社会民生事业，提高市民生活质量。”是2023年定西市政府工作报告重要内容。其中，推进公益性殡葬服务设施建设出现在重点民生实事清单之中，为殡葬改革夯实了基础。...
“如今，在殡仪馆办丧事省心省力，前来奔丧的亲友停车、住宿、餐饮都很方便，工作人员的服务也很好，我们非常满意!”近日，张先生83岁的父亲去世后，在安定区殡仪服务中心办理丧事，他对殡仪馆的服务表示很满意。...
本报讯近年来，我市以树立文明殡葬理念、践行厚养薄葬新风为目标，围绕“建设惠民绿色文明殡葬，满足人民群众的殡葬需求”为导向，积极稳步推进殡葬改革，持续完善殡葬管理体制，不断提升殡葬服务保障能力，殡葬改革事业取得显著成效，绿色生态文明的殡葬观念日益深入人心。...
在我国承担殡葬事业公共服务的事业单位包括:殡仪馆、火葬场、殡葬服务站、骨灰堂和公墓。这些事业单位共同的主管部门是殡葬管理所(简称殡管所)。殡管所在同级民政部门领导下，负责管理本地区殡葬事宜和对本地区其他殡葬事业单位实行统一领导。殡管所也是事业单位，在实践中常与殡仪馆是两块牌子同一套人马。...
殡葬行政管理是涉及行政主体较多的行为，包括民政、发展改革、公安、城乡建设、自然资源、市场监管、林业等。规范殡葬行为的行政主体分散，职能部门难以有效联动，导致行政效率低。政府作为一个多层面、多目标的机构，是由追求各自利益的多个部门构成的复合组织。在责任和风险双重压力日益增大的背景下，基层政府及其职能部门往往按照理性经济人的模式行事，治理互动和应对策略容易受到自我利益驱动的影响。加之部门间职责高度分散和机构隔离带来的协作障碍和治理碎片化问题，使得在面临具体问题时，各机构往往采取相互推诱、效率低下的应对行为，这直接导致了殡葬行为在治理上出现的监管失责问题。...
火葬与节约土地等资源之间没有因果关系。“‘推行火葬二节约耕地’的思维方式是一种直性的想当然的思维”，火葬推行同样需要占用土地与花费金钱，建设火葬场的面积、公墓面积占用土地面积以及火葬所需投资建设费用，火葬并不节约土地和木材，也并不是更加环保与生态的遗体处理方式。火葬场和殡仪馆的建设需要占用大量土地资源。...
“厚养薄葬”的思想观念指的是在生前应该尽可能地供养和照顾长辈，但在死后则应该尽可能地简单、朴素地处理葬礼和丧葬事宜，以避免浪费和不必要的花费。现在D县农村地区对于“厚养薄葬”仍然存在认知偏差，葬礼大操大办的攀比之风依旧盛行，村民们普遍认为老人过世后如果葬礼不大操大办就是不孝顺，所以D县农村地区存在葬礼攀比的现象。这种葬礼攀比导致村民们在葬礼上花费大量的金钱和资源，以显示家庭的财富和地位，或者为了达到社会的期望和要求，导致金钱和资源的浪费和过度消费。...
“骨灰棺葬”是一种将逝者的骨灰装入棺材中，再进行葬礼仪式和安葬的方式。骨灰棺葬的流程通常包括以下几步:一、骨灰制作:在火葬后会产生骨灰，需要将骨灰进行清理、研磨、筛选、烧制等一系列处理，最终制成骨灰。二、棺材选购:选择合适的骨灰棺材，通常是铝合金、木质、陶瓷等材质制成的。三、葬礼仪式:进行逝者的追悼会和骨灰棺葬仪式，包括献花、祭奠、悼词、燃香、放鞭炮等环节。四、安葬:将骨灰棺材安放在墓穴中。...
D县虽然依据《国家殡葬管理条例》《安徽省殡葬管理条例》等政策法规，结合辖区实际，相继制定台了《关于印发D县推行移风易俗促进文明殡葬实施方案的通知》《D县关于全面深化殡葬改革的实施意见》《D县人民政府办公室关于印发殡葬改革过程中存在的问题分析突出问题专项摸排整治工作方案的通知》等规范性文件和政策措施，但是D县制定的相关规定已经不能解决殡葬改革实际推进过程中遇到的一些新问题，部分殡改问题无政策可依。...
云南是响应武昌起义较早的省份之一，这是由云南独特的地理位置与历史条件所决定的。云南虽地处西南边睡，但也是对外交流沟通的枢纽之地。因其处于英属缅甸殖民地与法属越南殖民地之间，而成为英法两国势力争夺的重要焦点。...
丧礼不止是为死者计，也是为生者计的活动，在丧葬礼俗中充斥着功利性。在吊奠仪式中，亲友来吊唁同时有所馈赠，丧家尽情招待同时回赠礼物。“丧家以此来识别、联系亲友，而亲友，甚至是不相干的人(所谓‘杂吊之宾’)也会利用丧事活动，以图达到既定的目的。”从这方面来说，丧礼其实是一种社会活动与交际手段。“贫乏者亲邻亦颇醇金相助”侄，丧家想举行丧葬之礼，而钱财又不够，其亲近戚友与邻居会凑钱来帮助丧家，等到亲邻自家有红白之事时，之前受到帮助的人家亦会帮助他。在这互助互惠之中，家庭与家庭之间的来往互动增多，情谊也在加深，有助于基层社会之间的和谐稳定。...
明清以来，特别是明中叶以后，社会风气就发生了变化，《陶别驾传》中即记载天启年间的昆明“先是，滇城诸绪绅，在世庙初最盛，然皆伤名节自爱，迩来稍稍变矣，自严太宰、郭方伯而下，仅台省郎数人及他郡邑吏尔，然多奔渴诸当路，往来款结，以为间里荣。即家亡恒产，朵而后篡，而薪且桂也，乃奢靡相沿，丰厨法酝，朝弦暮歌，鲜衣怒马，以悠玩游。童稚绮绩，冠裳蒲博，诙弈滑稽，椰榆相戏。此其浇风下注，不舍波流”侄，社会风气由自持爱节慢慢向着奢靡烂漫变化。进入晚清时，社会崇尚奢靡的风气不变，云南风气亦受到了影响，“盖过去本省风俗敦厚民气古朴，自逊清末叶，滇越铁道开车后，奢侈品逐件输入，地方习尚，遂由俭约一变而为奢侈”。...
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