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新闻动态
首先要明确的是，现今阶段我国对于墓地使用权的法律性质暂无明确说明。而在理论界对其的意见主要形成了债权说与物权说两种观点。...
(1)与地形景观复合 不同殡葬模式空间与地形景观复合，即结合坡地地形将部分坡地台地化，分成不同高度的平台，在不同台地交接处，可沿挡土壁墙设置壁葬墙，也可在不同平台平坦位置安葬融合景观的墓碑葬。通过将坡地台地化，可将斜面转化为水平面和竖直面两部分，有效增加殡葬面积，同时整个斜面分化为折线形台阶状，殡葬空间也细分为不同高度平台空间，增加空间层次，充分利用竖向空间。通过与地形景观复合，实现与地形环境的高度融合，竖向交通空间错位分布，丰富空间体验。...
(1)公共区景观或纪念空间与艺术墓葬空间复合 该墓园定位为对城市开放的人文纪念生态陵园，并且承担一部分城市公共公园绿地功能，因此，为响应墓园人文纪念公园化的目标，利用名人苑艺术墓葬空间具有的教育、观赏、景观、休闲等功能，与公共景观区空间即中央环谷绿廊空间复合，形成功能互动空间互补的整体公共景观。名人区融入公共区中，成为公共区的重要景点之一，共用交通空问，共享绿化景观，名人区的纪念空间也成为公共区的特殊观赏停留空间，名人区的墓穴密度也因为与公共区融合而得以降低，公共区为名人区提供风景优美绿植丰富的外部环境空间，提升艺术墓葬空间品质。借助名人苑的城市记忆展陈和名人事迹的传播，有利于引发群众对生命和历史的思考，成为城市公共生活的一个特殊活动场所。...
东侧名人苑艺术墓葬空间祭拜流线参照“树叶经脉”形态，中间主要道路呈多段台阶平台状，作为纪念中轴线，在不同平台高度向两侧连接线形支路，到达各自祭拜穴位，祭扫完成之后可沿支路到达墓区环路离开，也可沿原路返回到中轴线继续登高。西侧名人苑艺术墓葬空间祭拜流线以枝丫形伸展，有机生长，串联沿线的名人艺术墓葬，流线选择多样，空间体验丰富，墓穴排布自由，一穴即一景，作为景观节点与公共景观园林化游园式路线结合，祭扫流线蜿蜒曲折，曲径通幽，移步易景，具有从公共展示性到安适静谧性的丰富层次，增强空间序列感。...
根据我国农村地区在殡葬改革中存在问题原因的分析，要想把我国农村地区的殡葬改革工作切实的落到实处，我们认为应当采取以下措施:...
基层政府民政部门很愿意响应上级的号召，但苦于难以完全落实上级的政策法规，在我国的广大农村地区殡葬改革政策难以开展，难以执行主要有以下原因:...
我们可以毫不夸张的这么说，我国的殡葬改革是我国社会风俗领域的一场革命，是我国社会文明进步的必然成果，同时也是一项长期的系统工程。由于我国的殡葬改革的重难点均是在农村，虽说我国从中央到地方的各级政府的民政部门均为我国的殡葬改革工作投入了大量的人力物力，但在我国农村地区可以说是收效甚微，当然这主要是因为农民的法制意识淡薄，农民们的思想意识难以及时转变，对土葬情有独钟!即便是在万不得已的情况下火化了遗体，也要使用棺木再次土葬。为了排场风光办丧事，一次纵然花上几千几万元钱，但农民们也不会太过于在乎。...
墓园最早出现在古埃及，它的出现为西方墓园的发展奠定了基础。国外将墓地称为“墓园”，“墓园(cemetey)”一词源于希腊文的“Koim eterion”，意思是“睡觉的地方”或“宿舍”，指特定的具有一定规模，用于集中埋葬死者的土地。现代意义上的墓园最早出现在1796年的美国的New Haven cemetey，是由Josiah Meigs规划设计完成的。1831年，波士顿奥本山公墓建立，这是世界上第一个基于风景园林规划思想的乡村公墓。后来随着美国墓园的发展，风景园林景观设计的理念与方法逐渐被运用到墓园设计这一领域，墓园设计日趋成熟，开始步入正轨。1887年，Moderncemetary创立了美国墓园管理协会，标志着墓园设计师正式走向专业化道路。...
我国是一个人口众多的国家，但土地资源却相对不足，环境承载能力也相对较弱，保护土地资源和环境是我国始终需要坚持的两项基本国策。然而以前公墓规划设计缺乏对土地资源的合理利用，导致公墓布局混乱、建设杂乱无章，浪费了大量土地，我国城市和农村的公墓为了能满足越来越多逝者的埋葬需要，公墓逐渐向周边空地延伸，活人赖以生存的土地逐渐被公墓所占据，导致原本稀缺的土地资源更是雪上加霜，“死人与活人争地”这类人口与土地资源间的冲突非但没有解决，反而呈现出愈演愈烈的趋势。...
公墓作为一类特殊的公共服务设施，它的特质使得其与其他公用设施和普通设施不同，公墓之前一直交由民政局管辖，由民政局单独编制规划，在公墓规划设计时由于缺少与规划设计工作者的协商沟通，没有形成完善的殡葬设施规划体系，并导致公墓景观建设落后。...
道学与儒学一样，是对中国社会产生深远影响的学派之一，也是中国传统文化的重要组成部分，其中以老子、庄子的思想为主要理论根据。...
孔子倡导儒学最终的目的是为了治理天下，在这种积极入世的哲学中，所蕴含的生死观念也必然是积极的。儒家认为生与死并非个人可以改变，自己唯一能决定的，就是在有限的生命里更积极地生活。在完成“自然生命”的同时，还应完成“价值生命”。...
人们所说的殡葬文化，一定是寓于人类文化的大命题之下，而人类文化分为“生存文化”及“死亡文化”两类，其中殡葬文化显然隶属于“死亡文化”。“文化”一词非常宽泛，在探讨殡葬问题之前，应首先对其做相应的概要性的解释。...
徐州地处中国南北交界，人口混杂，南北人皆有，其丧葬习俗，既有地方传统，又有外来习俗。而且农村与城市，各个民族，各个乡镇甚至村庄都有不同的区别。众所周知，农村复杂于城市，国家公务人员朴素于普通市民。而徐州的传统丧葬方式就是入土为安，传统墓地就是归属。通过访谈了解到，大部分家里老人的都愿意选择带碑式的墓地，而不愿意选择节地生态葬方式，年轻人有部分接受节地生态葬，但为了尊重父母意愿，还是购买墓地。...
1、殡葬的定义 所谓殡葬(burial)是人类自然的淘汰，是对逝者遗体进行合理处置的文明形式，是人类社会发展到一定阶段的特定活动。按照拆字法理解，殡的意思是指人去世之后遗体停放或令亲朋好友瞻仰，葬的意思是指埋藏或安放。其中，“殡”一作了停下灵枢的解释，如《礼记》“殷人殡于两楹之间”;一作埋葬了的解解，如《荀子》:“三月之殡”。“葬”有藏葬之解释，如《礼记》:“国子高曰:葬之者，以藏之。”藏也者，得意忘形也。是故，衣足饰其身，棺以衣为周，梓以棺为周，土以棺为周。...
1、多部门联合保障，强化组织领导 殡葬事业是关乎民生发展的重要问题，各部门应该把殡葬改革作为精神文明建设的一项重要内容来抓。尤其是民政部门、自然资源部门、建设部门、交通部门等部门，应该做好设施建设保障和管理工作，积极推动殡葬事业发展。...
1、墓穴形势呈现立体化 墓穴由传统平面型向立体型逐步转变。立体式墓型主要以骨灰堂的形式体现，其具有两方面优势:首先是节约大量土地资源，据调研每单位骨灰墙仅为0.1㎡左右，而一般每个公墓约占土地面积3㎡左右，两者在用地方面相差三十倍;其次是绿化美化效果显著，立体式公墓节省出的大量土地，可以用于花草树木的种植，美化周边环境，增加绿化面积与景观性。...
1、农村殡葬设施在城乡建设中得不到重视 虽然近年来国家颁布了诸多政策，要求各级政府重视公益性公墓建设，但有的地方把公益性公墓单纯作为一项民政业务来抓，没有从经济社会发展全局的高度来认识把握，仅仅作为上级政府布置的任务来完成，并且在很多地方的城乡总体规划和乡村振兴战略规划中均缺少统筹布局。...
墓园不仅仅只是提供安葬和纪念的场所，还应承载生态保护、休闲游览、富有教育文化意义的绿色空间。应该基于墓葬功能、生态、景观和纪念活动的要求，注重植物景观的打造，使其与墓园文化相融合。应尊重大众的心理诉求，以人为本，同时注重植物的景观之美，增加绿化面积，注重对植物的养护管理，打造一个富有人文气息的绿色空间，为此，特提出以下建议:...
福宁园确立了以常绿为基色、以园林为载体、以文化为灵魂的发展定位，开发了公墓的多种功能:即基本安葬功能、传承文化的功能、生态环保功能和休闲游览功能。根据功能定位规划，整个园区按照山势的自然走向，依次划分为绿波带、园林区和景观类三大区域，分别定名为荫福林、怡花苑、功德山。三大区域以不同形式的福位形态安置逝者，形成不同的单体福位造型。各区域之间道路宽畅，层次分明，色彩调和，自然风景与人文景观和谐统一。整个园区远看像画，近观为景，成为一幅自然美丽的和谐画卷。改变了人们对“公墓”的体验，把一个过去让人望而生畏的安葬之地变为今天寻找生命意义的主题公园。...
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