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新闻动态
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城市墓地使用权作为权利的一种，其权利主体当然可以为实现其所蕴含的利益而实施一定行为，这种权利的行使原则上是权利人权利自由的体现，符合私法的意思自治原则，法律一般应不予干涉。然而，绝对的自由就是不自由。权利不得滥用作为民法的基本理念之一，修正了权利行使的绝对性，指出权利行使应受到一定的限制。权利的限制体现在城市墓地使用权人方面，表现如下:...
一、绿色殡葬认识不到位 根深蒂固的“厚葬”观念影响了人们对绿色殡葬的正确理解和彻底认同。据了解，除非是老人在生前自己选择绿色殡葬，否则的话，子女是很少会主动去选择绿色殡葬的。即使是选择了绿色殡葬，他们对绿色殡葬的认识也仅仅停留在后半段即把骨灰送入绿色陵园让逝者入土为安上，却完全忽视了绿色殡葬活动的前半段。...
追求生态公正是绿色殡葬的内核。然而，目前在推进和开发绿色殡葬中却出现了许多与其主张的公正原则不一致的现象。...
在绿色殡葬的开发中，人们本应在坚持尊重、顺应自然和保护环境的前提下，按照生态学和环境伦理学要求，合理地推进绿色殡葬活动，科学规划设计和建设绿色、低碳、美丽和可持续发展的现代绿色陵园，真正体现人与人、人与自然的和合共生。然而，当下的绿色殡葬，尤其是绿色陵园开发中，出现了许多不生态甚至是反生态现象。...
风水，“风”就是能量，“水”就是变化，原本是相地的方法，古代称堪舆之术，认为人与自然是一体的，是研究人与环境相互影响的学问，风水的追求就是周密的考察环境，和谐自然，适当的去改造自然，创造适合人们栖身的环境，达到阴阳均衡，天人合一的最高境界。风水作为一门学问，主要核心就选址，规划，建设，通过人为设计，将自然与人有机联合起来达到趋吉避凶的目的。...
眼下，我们不得不面临的是公墓大量匾乏的问题，尤其是公益性公墓，死人与活人争地这个现象，在相当长的时间内是普遍存在的，这势必给人们带来恐慌，造成了人们抢购墓地，在很多新闻报端，我们都可以看到相关的信息，如在冯小刚的《非诚勿扰》里，墓地销售员的推销，大有现今房地产住宅的销售架势，这种对墓地抢购的讽刺虽然较现实夸张，但不得不让我们坐下来研究分析，这一奇怪的社会现象。在我国提前购买坟墓的行为是明令禁止的，但是四处都是墓地匾乏的谣一言，掀起了人们一阵阵的抢购风潮，俗话说无风不起浪，到底是什么造成了现在的现象，值得我们深思。个人认为主要原因是以下两点:...
1、殡葬式方的历史及特点 如上文所说，受到儒家影响，早期的殡葬基本都为土葬厚葬。虽然在秦朝就有关于火葬的记载，但是受佛教的影响，火葬发展盛行于唐宋时期。在很多历史小说中，我们都可以找到有关火葬的记载。 ...
土葬是将死者直接或以棺木收硷后埋葬于土地中一种方式，这种葬式在我国是最普遍的，并且几乎每个民族都有如此风俗。如今，我国的农村依然土葬盛行，自古代，中原地区就一直区域广阔、土壤肥沃，百姓世世代代都是以农业为生。“入土为安”是人们始终持有关于使灵魂得到安息的最好办法，几乎就是一种信念。汉族在没有实行新式火葬以前，绝大多数都是将死者装入棺木埋葬。有些涉及到非正常死亡或者是不同民族的习俗，也会有无棺木直接埋葬的情况出现。土葬还分为捡骨土葬和骨灰土葬等更细的分类。骨灰葬其实是有的少数民族以火葬的形式处理尸体，留下的骨灰就把它们埋葬在大地中，傣族、普米人、锡伯族都有类似的处理，而现在我们普遍实行的也就是这种二次葬。...
1、以文化提升“生态化”品质 大力开发饱含文化内涵的生态业务，根据殡葬传统和城市化进程中出现的现代葬礼的特点，设计个性化告别、下葬和祭祀礼仪，增加情感化的体验和个性化自由操作空间，加大墓园、殡仪馆、骨灰存放场所的文化含量，创设出人民大众能够接受的“人文、情感、生态殡葬”。例如大力开发体现情感价值的业务，制作逝者人文纪念册、温馨追思CD，以生命历程的形式来提升殡葬的文化品位，打造记录生命、见证生命和延续生命的历史空间。在殡葬领域开创生命教育基地、文化教育基地和情感陶冶基地。...
1、服务源头坚持“生态化” 服务源头包括服务原材料使用、服务前项目推介、服务用产品设计与开发等方面。首先，殡葬服务的所有原材料选购坚持“生态化”。丧葬祭全过程所采用的材料都应该坚持“生态化”导向:丧硷用品，尽量选用环保、易降解、最少产生污染的耗材;墓型墓碑建材的选择，尽量减少钢筋、水泥坟头，引导使用绿色植被;祭祀时所用物品，尽量以鲜花、网络等表达感恩于纪念。其次，设计、开发、推介殡葬服务时坚持“生态化”，以最有利于生态环保为基准，美化和改进“草坪葬、树葬、花坛葬、海葬”等节约资源的下葬和祭祀方式。引导丧葬用品生产厂商钻研“生态化”科技，开发、生产更多符合标准的殡葬产品。...
上海福寿园于1994年建园，从1996年开始，总经理王计生陆续带高层出国，先后考察了美国的阿灵顿国家公墓、法国的拉雪兹神父公墓和俄罗斯的新圣女公墓。确定了学习对象后，福寿园也决定从“公墓”向“公园”转型。园内经过基础环境改造到文化氛围营造，再到大型的公益纪念设施建造，10年后的上海福寿园成为中国公墓行业的标杆墓园，被世界殡葬协会列入“世界十大公墓”、并被誉为“东方最美墓园”。...
根据该公司公布的上市公司半年报，上海福寿园集团通过收购股权、合作开发、受托管理等方式扩张业务版图。于2015年上半年，福寿园集团签约并完成了收购河南省安阳市天寿墓园、并与江苏省大丰市殡仪馆就合作建立大丰市殡仪服务中心订立了合作协议。2015年上半年签约并完成了对辽宁省铁岭市观陵山墓园和江西省婴源县万寿山陵园的收购工作。目前该集团已经拥有13个墓园(其中两个在建)，并受托管理了3间小型墓园，正在运营9个殡仪设施，业务版图已遍布中国的14座城市。不断精进延展的服务范围为福寿园集团未来的发展打下了良好的基础。...
1、“以墓养林”模式 目前，国内公墓主流趋势是开始向园林化发展，许多公墓采取“以墓养林”模式，一边将墓地以商品卖出，一边投资对墓区进行绿化，公墓环境逐年改善，公墓价格也逐年攀升。通过绿色殡葬方式使殡葬文化与环保意识完美结合，这也是世界公认的生态殡葬理念，蕴含着“叶落归根、魂系树木、绿荫后人、入林为安、与树千古”的深意。通过部分公墓开发建设用地同步带动林地实施，实现林墓结合，以墓养林，生态效益和经济效益有机结合。例如湖南长沙上善园、浙江杭州安贤园。...
随着社会的发展，人们对于殡葬建筑的要求日益增加，土地资源的日益紧张，殡葬建筑也在不断的随之变化。...
笔者以一线城市:上海、北京、广州，二线城市:成都、西安，三四线城市:乐山、临撞等及乡镇区域调研目前骨灰寄存堂的民众接受性、骨灰安置率及城市相关政策。...
民政局于2013年发布了《中国殡葬事业发展报告》，报告中明确指出全国目前每年死亡人数约为800万，并且从全国的范围来看，大部分的省市所储备的墓穴将在10年内用完。而到2015年，我国的年均死亡人数以达1000万，这个数字还在随我国老龄化程度的加深而呈递增趋势。...
中国的殡葬事业改革经历了60余年的历程，在改革过程中建设了大批现代化的墓园，改善人们的安葬问题和治丧环境。但是随着城市建设的不断发展，现代墓园在发展过程中涌现出了一些问题:...
通过相关殡葬研究可知，遗体火化率是影响一个国家殡葬行业发展的重要指标。我国早在1956年就已提出《火葬倡议书》，但长期以来，受到传统文化和观念等因素的影响，火化率增长缓慢，截至2018年末，我国的遗体火化率达到50.5％。火化率低，除去部分地区不具备实行火葬条件、少数民族的殡葬风俗不同之外，城乡殡葬认知差异占大部分原因。农村地区人群由于经济、教育、文化等方面的认知差异，至今仍多秉承传统殡葬和祭拜方式，墓地选址多在本村或本镇，有的直接在自家农地里立碑土葬，不符合现代节地生态安葬的原则。因此各级人民政府应做好本市、本县居民的殡葬工作，引导、普及新型殡葬条例，并提供相应的便民殡葬服务设施。...
根据民政部数据得知，截至2018年末，全国殡葬服务机构共计4043个，其中殡仪馆1730个，殡葬管理机构946个，民政部门管理的公墓共1367个。从近十年的公墓发展数据可知，我国在2014年公墓个数达到了最高点，遗体火化率正在逐年增长。随着殡葬管理制度的更新和对殡葬服务机构的加强约束，公墓个数虽有减少，但殡葬事业正朝着高质量发展迈进。...
1、墓葬空间现存的问题 墓园里数量最多的是墓碑，传统墓园中墓碑样式简陋，把原来满是绿树的山体建设成梯田式墓地，绿化覆盖率极低，成为白花花的墓碑林，视觉效果极差。国内几处较为成功的墓园己经比较注重墓碑的文化性、艺术性和特色性，但即使墓碑个体造型优美，由于没有很好的分隔空间，墓区依然显得杂乱无章。...
