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新闻动态
改革开放初期，为配合市场经济、促进乡镇企业发展，我国开始了殡葬改革的探索和实践。殡葬改革的核心是法治化，即借助法律的力量来规范和约束殡葬行业的各项活动，消除经济发展中的土地利用障碍。...
1.倡议书促进共识形成 在对葬式改造中，中国共产党并不是对土葬彻底否定，而只是否定了将火葬认定为“恶习”的传统。火葬，由于毛泽东及其代表的中国共产党领导人超凡魅力的提倡而具有了正当性。...
一般认为，我国殡葬行政管理领域中公民“遗体火葬”的改革，是从毛泽东带头签署《倡议实行火葬》开始。1956年4月27日下午，毛泽东在中南海勤政殿主持中共中央政治局扩大会议。会议休息期间，秘书将已经写好的《倡议实行火葬》文件递给毛泽东，毛泽东看完后第一个签名，接着与会领导也开始签名。...
对于坟墓问题，共产党早在建国之前即有关注。1930年6月共产国际东方部对于中国农村问题的指示中明确提到:“对于祖宗坟墓的问题。这里并不需要用任何强力来强迫他们削平坟墓。如果不是农民自己愿意，无论如何不要因为简单的需要耕种和分配田地的缘故而强迫削平祖坟。”...
晚清以降，随着中西交流的增多，西式主流殡葬理念逐步传入中国，19世纪对于西方来说，其殡葬行为模式也发生着天翻地覆的改革，火化遗体或者殡仪馆，对于当时西方来说，也是破除传统的新事物，从这个角度来说，近代中国殡葬行为与制度的演变是全球殡葬行为变革潮流中的一角。西方的变革由下至上，推动火化运动发展，而中国的殡葬制度建设则从知识群体接纳新丧仪开始，从上至下，通过制度化手段为普通群众确定新的殡葬行为标准。双方的不同还在于西方的殡葬变革试图将遗体处理的事务回归至家庭，提升家庭地位，火化运动的目标是对抗教会权力;而中国在此阶段的变化则展现出国家全面介入殡葬事务，反而家庭在殡葬事务中重要性逐步下降。...
传统中国处理殡葬事务，以家庭自治为主。家庭是亲属为逝者举行丧仪、祭祀的仪式场所，家庭承担了殡葬事务中主要的责任，包括丧葬用品的准备、仪式的执行、坟墓的建设等。“炭仪是围绕家庭的仪式，具有维系亲属纽带、彰显家庭的独立性与排他性的仪式。”在家庭之外，国家对于坟墓、丧仪有相关的法律法规和标准，但具体的操作和执行主要由家庭来完成。国家设定了关于器物使用、仪式、坟墓面积标准，并对尸体和坟墓进行保护。...
风水又称相地术、堪舆，主要分为“阳宅风水”与“阴宅风水”，分别为生者与逝者择地。本文中所讨论的殡葬风水隶属于阴宅风水。风水学应用于气象、地理、建筑等多学科领域，博大精深，深奥复杂。我国墓地堪舆术兴起于秦汉以后。郭璞的《葬经》是我国关于风水最早的著作，书中对风水与墓园营建之间的关系进行了详细的介绍。“天人合一”的观念反映了先民对自身存在、本质与价值的认识，其属于人的基础哲学理念。在这种理念下，“天人合一”的哲学思想成为了风水理论的核心。风水将环境划分为天、地、人、生四大系统，并强调人与自然须和谐统一，空间布局须对称均衡。此理念对我国传统墓园的选址、布局等方面形成了深刻的影响。...
“死而不朽”的儒家生死观。儒家是通过入世精神与仁学推演出其积极的生死观的。孔子儒学的最高目标是安定天下，治理社会。孔子将“生”与“死”都与该目标相联系，强调“生”与“死”都要达到“仁”的境界，倡导完善个人的人格修养，把个人价值与社会理想、社会治理、政治道义等方面相融合，强调通过积极的人生实践建功立业，造福后世，实现“圣王之治”的理想社会，超越生命的有限性，体现生命的价值，超越死亡，达成生命永恒。...
早在旧石器时代以前，灵魂不灭观就已产生。灵魂不灭观的主体是灵魂永存。一切拥有生命的事物都会死亡，死亡后都会归于土，这就是所谓的鬼。骨肉在地下腐烂，化为田野里的泥土;而它的气却冉冉升腾，焕发光芒，散发出气味，给人一种精神惊然的触动。这就是万物的精灵，神的显示。在古代中国，受鬼灵信仰与家族、氏族观念的影响，原始人信奉死亡不过是向另一世界过渡，人死后是有灵魂的，同时，祖灵能够庇佑后人。因此，灵魂不灭观最早与祖灵崇拜有着很大的相关性。后期随着氏族、家族的持续扩大与族群分化的日益严重，祖灵崇拜又发展为祖先崇拜。祖先崇拜主要表现为氏族人将与自身有血缘关系的逝者奉为神灵，以表达自身对祖先的敬仰。...
现在是信息化时代，线上办公、数据共享、网络预约等己经成为主流。殡葬服务也不例外。山西省应把殡葬服务作为一项重要民政服务事项纳入到“金民工程”统一规划，加快殡葬领域信息化建设步伐，建设殡葬管理服务信息平台，统筹推进“互联网+殡葬服务”工作。...
首先，应该加强服务人才队伍建设。殡葬管理服务水平的提高、殡葬事业长期健康发展都离不开一支本领过硬素质过硬的人才队伍，事业的发展关键在人。因此，应将殡葬服务专业人才培养摆在重要位置，加强职业教育和技能培训，推动殡葬服从业人员持证上岗，鼓励支持专业化发展。按照岗位需求针对性开展短期培训，积极组织参加全国殡葬服务技能大赛，将殡仪、整容、临终抚慰、家属关怀等专业技能纳入职业教育体系。...
要稳步推进殡葬服务机构“管办分离”改革。新时代公共管理的重点之一，就是妥善处理政府与市场的关系，转变传统上政府单一的主导地位，让市场的归市场、社会的归社会、政府的归政府，殡葬改革也不例外。当前各级政府正在有序开展事业单位分类改革工作，应以此为契机妥善整合殡葬管理所/站等殡葬管理机构。原来殡葬管理所等事业单位与殡仪馆、公墓等殡葬服务机构或经营实体是两块牌子、一套队伍的，应该区分管理与服务的不同，理顺政府规范管理与市场服务供给的关系，进一步将殡葬方面的行政管理职能与生产经营和服务保障区分开来，不能既当裁判员又当运动员。...
江西省Q县，坐落于江西省东北部，武夷山脉北麓，是一个历史悠久、文化底蕴深厚的地方，山川秀美，自然风光与人文景观交相辉映，素有“千年古县”之美誉。Q县充分结合本地实际推进殡葬工作，深入贯彻“惠民、绿色、文明”的改革理念，坚持以问题为导向，在上级部门的指导和广大群众的共同参与下，绿色殡葬建设展现出了蓬勃的发展势头。Q县殡葬改革工作取得阶段性进展，成功实现了遗体火化率和入葬公墓率达到100%的目标。...
YS县，位于山东省中南部，沂蒙山区腹地，是一座历史悠久、自然风光秀丽、文化底蕴深厚的城市，山川秀美，水资源丰富，是著名的“中国矿泉水之乡”和“中国优质果品基地重点县”。近年来，YS县以“殡葬全免费”政策为核心，深入推进殡葬改革，大力倡导“厚养礼葬”的新风尚。提供全程跟踪服务，始终强调群众的主体地位，致力于让利于民。YS县的这一系列举措，为殡葬改革探索出了一条切实可行的路径。2021年民政部办公厅发布通知，推广YS县“惠民礼葬”的改革经验，号召全国各地借鉴学习。...
M市，古称“眉州”，位于四川盆地成都平原的西南部，山民江中游，是四川省的一个地级市。M市历史悠久，文化底蕴深厚，是中国历史上著名的“进士之乡”，早在1000多年前就是州、郡治所，自然风光秀丽，是国家园林城市、国家森林城市、全国文明城市和国家卫生城市。M市作为全国殡葬综合改革试点城市，在殡葬改革方面的努力得到了上级部门和社会的广泛认可，推动了殡葬事业的健康发展，多次获得全国和省级的殡葬工作先进集体称号。...
1、殡葬服务未能与时俱进。殡葬服务体系长期以来较为传统，主要集中在基本的遗体处理、丧葬仪式等物理层面的服务，而情感关怀、心理支持等服务理念尚未被广泛接受和重视。在这一背景下，殡葬服务行业普遍缺乏对人性化服务的深入理解，导致情感服务未能融入殡葬流程。Y县亦是如此，群众在治丧过程中缺乏情感慰藉，缺少人文关怀，在殡仪馆中治丧并不能体会到省心省力，部分群众选择殡葬串串、一条龙进行代办。其次，情感服务的提供需要专业的技能和人员，而Y县殡葬机构缺少拥有此类专业技能的服务人员，也缺少心理辅导、沟通技巧等方面的培训，导致在面对失去亲人的丧属时，无法提供有效的情感支持。现有的殡葬服务人员主要关注实际操作，主力完成殡葬业务，对客户情感需求的关注度并不高。...
1、政府对殡葬领域关注度不高。在收回的483份问卷调查中显示，只有28.57%的调查对象认为Y县殡葬改革执行力度非常到位或比较到位。殡葬领域属于冷门领域，政府对其的关注度较低，近几年的政府工作报告中看不到有关“殡葬”二字的相关叙述，同时Y县针对殡葬改革出台的相关政策文件也较少，且大多仅停留在宏观政策框架层面，缺乏实际操作层面的细则和指导，导致许多殡葬改革措施在基层难以落地，无法形成实际效果。另外，Y县殡仪馆核准编制19名，现有编制职工12名，缺编较为严重，但人员的补充进度却较为缓慢，近5年新进在编人员仅有1人。殡葬行业涉及多个复杂环节，如遗体接运、火化、骨灰安置、公墓管理等，每一个环节都需要高素质、专业化的服务队伍来保障。然而，由于人员的配置不足，导致现有工作人员在面对日常工作的同时，还需应对治丧群众对殡葬服务的多样化需求，显得有些捉襟见肘。...
1、部门协同机制落实不到位。虽然Y县早在2015年便建立了殡葬联席会议制度，通过多部门的联合协作来推动殡葬改革，但该制度在实际操作过程中流于形式，各部门的职责界定不清，工作缺乏有效的协调和联动，导致了殡葬改革政策的执行力严重不足。部门之间的信息共享、资源整合机制不健全，殡葬服务中出现的问题往往得不到及时的反馈和解决，各部门各自为政，出现问题时往往互相推诱，影响了殡葬改革的整体效率，尤其是在执行具体事务时，没有具体的实施方案，责任主体不明晰，改革措施在基层难以落地。...
受制于我国不同地区的经济条件与土地资源条件的不同，农村公墓建设虽然在逐步推进，覆盖率也越来越高。但现实条件下，在我国很多经济较落后地区以及边远山区土地利用率较低，并且公墓建设迟缓。因此，对于无法取得农村墓地使用权的情形，应当进行分类讨论。...
对于土地公有化之前的传统家族墓地，是否因其不属于生产资料而被排除于公有化之外目前也只局限于理论探讨。无论此类土地上所有权如何，其享有墓地使用权是毋庸置疑的。而在国家颁布禁止农村私人墓地随意建设的禁令之后，其由于缺乏法律执行的土壤也难以得到贯彻。...
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