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新闻动态
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墓园最早出现在古埃及，它的出现为西方墓园的发展奠定了基础。国外将墓地称为“墓园”，“墓园(cemetey)”一词源于希腊文的“Koim eterion”，意思是“睡觉的地方”或“宿舍”，指特定的具有一定规模，用于集中埋葬死者的土地。现代意义上的墓园最早出现在1796年的美国的New Haven cemetey，是由Josiah Meigs规划设计完成的。1831年，波士顿奥本山公墓建立，这是世界上第一个基于风景园林规划思想的乡村公墓。后来随着美国墓园的发展，风景园林景观设计的理念与方法逐渐被运用到墓园设计这一领域，墓园设计日趋成熟，开始步入正轨。1887年，Moderncemetary创立了美国墓园管理协会，标志着墓园设计师正式走向专业化道路。...
我国是一个人口众多的国家，但土地资源却相对不足，环境承载能力也相对较弱，保护土地资源和环境是我国始终需要坚持的两项基本国策。然而以前公墓规划设计缺乏对土地资源的合理利用，导致公墓布局混乱、建设杂乱无章，浪费了大量土地，我国城市和农村的公墓为了能满足越来越多逝者的埋葬需要，公墓逐渐向周边空地延伸，活人赖以生存的土地逐渐被公墓所占据，导致原本稀缺的土地资源更是雪上加霜，“死人与活人争地”这类人口与土地资源间的冲突非但没有解决，反而呈现出愈演愈烈的趋势。...
公墓作为一类特殊的公共服务设施，它的特质使得其与其他公用设施和普通设施不同，公墓之前一直交由民政局管辖，由民政局单独编制规划，在公墓规划设计时由于缺少与规划设计工作者的协商沟通，没有形成完善的殡葬设施规划体系，并导致公墓景观建设落后。...
道学与儒学一样，是对中国社会产生深远影响的学派之一，也是中国传统文化的重要组成部分，其中以老子、庄子的思想为主要理论根据。...
孔子倡导儒学最终的目的是为了治理天下，在这种积极入世的哲学中，所蕴含的生死观念也必然是积极的。儒家认为生与死并非个人可以改变，自己唯一能决定的，就是在有限的生命里更积极地生活。在完成“自然生命”的同时，还应完成“价值生命”。...
人们所说的殡葬文化，一定是寓于人类文化的大命题之下，而人类文化分为“生存文化”及“死亡文化”两类，其中殡葬文化显然隶属于“死亡文化”。“文化”一词非常宽泛，在探讨殡葬问题之前，应首先对其做相应的概要性的解释。...
徐州地处中国南北交界，人口混杂，南北人皆有，其丧葬习俗，既有地方传统，又有外来习俗。而且农村与城市，各个民族，各个乡镇甚至村庄都有不同的区别。众所周知，农村复杂于城市，国家公务人员朴素于普通市民。而徐州的传统丧葬方式就是入土为安，传统墓地就是归属。通过访谈了解到，大部分家里老人的都愿意选择带碑式的墓地，而不愿意选择节地生态葬方式，年轻人有部分接受节地生态葬，但为了尊重父母意愿，还是购买墓地。...
1、殡葬的定义 所谓殡葬(burial)是人类自然的淘汰，是对逝者遗体进行合理处置的文明形式，是人类社会发展到一定阶段的特定活动。按照拆字法理解，殡的意思是指人去世之后遗体停放或令亲朋好友瞻仰，葬的意思是指埋藏或安放。其中，“殡”一作了停下灵枢的解释，如《礼记》“殷人殡于两楹之间”;一作埋葬了的解解，如《荀子》:“三月之殡”。“葬”有藏葬之解释，如《礼记》:“国子高曰:葬之者，以藏之。”藏也者，得意忘形也。是故，衣足饰其身，棺以衣为周，梓以棺为周，土以棺为周。...
1、多部门联合保障，强化组织领导 殡葬事业是关乎民生发展的重要问题，各部门应该把殡葬改革作为精神文明建设的一项重要内容来抓。尤其是民政部门、自然资源部门、建设部门、交通部门等部门，应该做好设施建设保障和管理工作，积极推动殡葬事业发展。...
1、墓穴形势呈现立体化 墓穴由传统平面型向立体型逐步转变。立体式墓型主要以骨灰堂的形式体现，其具有两方面优势:首先是节约大量土地资源，据调研每单位骨灰墙仅为0.1㎡左右，而一般每个公墓约占土地面积3㎡左右，两者在用地方面相差三十倍;其次是绿化美化效果显著，立体式公墓节省出的大量土地，可以用于花草树木的种植，美化周边环境，增加绿化面积与景观性。...
1、农村殡葬设施在城乡建设中得不到重视 虽然近年来国家颁布了诸多政策，要求各级政府重视公益性公墓建设，但有的地方把公益性公墓单纯作为一项民政业务来抓，没有从经济社会发展全局的高度来认识把握，仅仅作为上级政府布置的任务来完成，并且在很多地方的城乡总体规划和乡村振兴战略规划中均缺少统筹布局。...
墓园不仅仅只是提供安葬和纪念的场所，还应承载生态保护、休闲游览、富有教育文化意义的绿色空间。应该基于墓葬功能、生态、景观和纪念活动的要求，注重植物景观的打造，使其与墓园文化相融合。应尊重大众的心理诉求，以人为本，同时注重植物的景观之美，增加绿化面积，注重对植物的养护管理，打造一个富有人文气息的绿色空间，为此，特提出以下建议:...
福宁园确立了以常绿为基色、以园林为载体、以文化为灵魂的发展定位，开发了公墓的多种功能:即基本安葬功能、传承文化的功能、生态环保功能和休闲游览功能。根据功能定位规划，整个园区按照山势的自然走向，依次划分为绿波带、园林区和景观类三大区域，分别定名为荫福林、怡花苑、功德山。三大区域以不同形式的福位形态安置逝者，形成不同的单体福位造型。各区域之间道路宽畅，层次分明，色彩调和，自然风景与人文景观和谐统一。整个园区远看像画，近观为景，成为一幅自然美丽的和谐画卷。改变了人们对“公墓”的体验，把一个过去让人望而生畏的安葬之地变为今天寻找生命意义的主题公园。...
我国的殡葬改革已历经了5()多年的历程，逐步摸索出了一套适合中国国情的改革措施和政策，然而传统落后的丧礼习俗也制约着殡葬改革的步伐，因此应积极引导群众破除丧葬陋习，倡导文明祭祀，推进殡葬业和谐发展。如果说从土葬到火葬，是殡葬形式的第一次重大进步，那么从保存骨灰到不存骨灰，是又一次巨大的飞跃，网上公墓、网上祭奠正是第二次飞跃的体现。网上纪念的生命力在于尊重习俗、改变习俗和提升习俗，与传统祭奠方式相比，网上祭奠显示出独特的优势。...
森林墓园要按科学、审美的需要建造，把它建成空气清新、环境优美、景色怡人的园林式墓园。在功能区分、景点设计、树木的选取上都要通盘考虑，使人们在墓园进行祭奠先人时感到人与自然融为一体，使人们感到“生”与“死”只是自然界的一种转换，使人们在这种绿色文明的陶冶中慢慢抛弃只重物质祭奠而轻精神纪念的旧的殡葬方式，形成一种淡化、甚至抛弃物欲色彩，更重精神教化的新的祭奠方式。...
原始人类弃尸于野的做法使得卫生问题频发，这让因血缘关系而产生的氏族组织开始注重对逝者遗体的掩埋，由此产生统一的氏族公共墓地，国内传统公墓的雏形从这里形成。例如陕西姜寨村落遗址的墓葬区即在村落外围，由壕沟与村落进行划分，墓葬区内部也用壕沟进行划分，墓地处于居住区的东南、东北面。...
由于我国现代公墓受西方影响较大，因此有必要对西方公墓整体发展概况进行大致梳理，笔者通过文献资料的阅读和既有研究的整理，按布局形式将其分为如下阶段:...
“墓”指放置尸体的固定场所，“葬”指处置尸体的方式;考古学上常将二者合称为“墓葬”，指埋葬死者之地与其埋葬方式。...
当前，民族地区的殡葬改革还面临着一些问题，但总体上而言已进入稳步推进的阶段。结合X县自身多民族区域的特点，针对民族地区殡葬治理进行切实可行的治理优化探索，有利于提升基层政府治的理能力，处理好各方利益主体需求，避免产生舆论冲突，促进人与自然和谐发展。在殡葬改革中，虽然X县属于多民族地区，但是只有回族可以进行土葬，由此基层政府该如何协调政策偏向性带来的问题就变得至关重要，只有处理好民族和殡葬改革之间的关系，才能进一步融洽和谐的民族关系。...
传统殡葬习俗在X县尤其是农村地区已经根深蒂固，改变它非朝夕之功。X县政府必须要建立起殡葬改革宣传的长效机制，保证宣传工作持续开展。在宣传内容是下功夫，根据每个时期不同地区调整宣传内容。民众思想观念的改变不是一朝一夕的，需要花费相当长的一段时间，只有通过持续不断的宣传，民众的思想观念才会得到改变，更好的支持殡葬改革工作。...
