苏州名流陵园公墓欢迎您！买墓地免费专车上门接送看墓，提前一天预约！
全国咨询电话：400-0918-581
新闻动态
新闻动态
现代科学技术及城市公墓自身条件，发展生态能源，实现现代城市公墓从能源消耗到能源生产的角色转换。而这也是其“现代生态化”建设中的重要环节。...
而就当前城市公墓的发展着眼，停止扩大或缩小的可能性较小，精细与完善的二维思维方式及设计方法也仅仅是暂时的缓和用地资源的矛盾，而非以真正集约化机制寻求空间容积率的提升。可根据建筑与城市在空间本质上的同构特征，城市公墓建筑做为城市建筑的一部分，因此提出将城市立体化理论转化运用到城市公墓建设中的用地模式立体化设计理念，提高空间利用率、缓解地资源矛盾的同时产生社会、环境、经济等多方面综合效益，加之对墓地的创新，实现墓地风格的多样性。而要真正实现城市公墓用地模式的立体化转变，需要注意以下两点。一方面是通过设计充分发挥城市公墓立体化“集约效应”提高单位面积的土地容积率，从而提升单位面积土地经济效益、生态效益，最大程度满足土地的集约化。另一方面是发挥城市公墓立体化“聚集效应”，促进城市公墓中各要素的相互融合、渗透，使公墓资源在三维程度上更好的集约配用，同时集中合理地运用现代管理与技术，充分发挥人力资源的积极效应，以提高工作效益和效率。为我国城市公墓可持续发展探寻新的出路。...
在清代，对墓地的征收不易发生。清代以家国治天下，以孝道为国之根本、基本国策，“养生丧死无憾”、“不忍人之政”的理念深入统治者内心，以官府名义征收墓地，无疑是对孝道的违反，地方官府不敢私下为之，通常报朝廷由帝王议决。但征收亦非不能发生，在有充分合理的理由下，墓地可以被征收。兴建水利工程系征收墓地的重大公共利益事由。...
墓邻关系是引发坟墓纠纷的重要原因，尽管墓主在取得坟葬权时，已竭力消饵一部分纠纷隐患，但由于社会现实的复杂性，仍有许多矛盾留待于墓邻关系中予以排除。限于此，国家法律做出了部分规定，民间习俗亦形成了相关的地方习惯。...
在以孝道治国的社会里，对墓葬的侵害，历来是法律严惩的行为。清朝政府对于侵害坟墓一事，相当慎重，在《大清律例》中，对此作出明文规定，区分细致、内容极备详密，如《刑律》“贼盗”中，设立了“发冢”专节，对民间盗墓行为，依其性质的严重程度和盗掘对象的亲疏，列出了七种类型，以刑罚严惩违礼发墓行为，保护墓葬。除此之外，国家和民间亦非常强调对荒墓的保护，保护方式可分为事前和事后，最重要的是事前预防。...
毫无疑问，丧葬文化的确是传统文化的重要组成部分。但是，我们对待传统应当秉持取其精华，去其糟粕的原则。不能否认，传统的丧葬方式具有迷信和浪费的缺点，但仪式中的敬畏自然和崇敬祖先的精神需要保存和传承。习俗一直是观察社会的一面镜子。透过它，可以看到一个国家和民族的进步。S县Y镇长期以来一直倡导殡葬改革，但效果不明显，工作难以开展。殡葬改革有许多主客观原因。在改革实施过程中，完全否定了传统殡葬文化，失去了敬畏之心，导致人们在实施过程中缺乏支持和理解。...
殡葬改革是影响社会进步和社会稳定的重要因素。传统的旧习俗，如大操大办葬礼，乱葬乱埋等，必然会阻碍社会文明的建立。为此，在s县Y镇中的整体发展规划的框架内，已经将革除丧葬陋习纳入“十四五”发展总体规划，形成功能良好、运作良好的体系。建立装备齐全的殡仪馆，完成修建公共墓地的任务，成立了殡葬管理服务站，继续推进葬礼改革，创建绿色殡葬。...
为了破除过去传统的丧葬陋习，提倡新的文明丧事风气，保护环境节约资源，推进城乡生态环境建设，根据国务院、省、市相关法律法规和省、市殡葬改革工作会议精神，s县Y镇结合自身实际情况，制定绿色殡葬改革实施方案。...
对墓园文化概念有上百种的界定，其延伸的文化内涵也各有差异，从现有的文化意识形态上观察，墓园文化也是千姿百态。文化有广义和狭义之分，广义的文化是卓立于自然的独特生存方式，其涵盖面非常广泛，所以被称之为“大文化”。狭义的文化排除人类社会生活中关于物质创造活动及其结果部分，专注于精神创造活动及其结果，所以称之为“小文化”‘。人类存在的方式非生及死，人类的一切文化都是围绕着对生存活动和死亡活动展开的，墓园文化中存在差异，之所以这样，是因为墓园文化来源于人类对祭祀活动的反应与积累，人类的活动中也都反应文化的特点，并且受地理环境、社会风俗伦理、经济基础和政治结构的影响，墓园文化也因此变得丰富多彩。...
我国墓园文化理论的研究主要从风水学说、丧葬礼仪文化、风俗文化等方面的研究，但以整体探究墓园文化以及墓园景观实践中运用的研究并不多。风水学方面，《葬书》解释了“风水”的来由，书中对最理想的风水模式定义为“玄武垂头，朱雀翔舞。青龙蜿蜒，白虎驯俯”。...
在历史上真正把人们维系在一起的是他们的文化，即他们所共同具有的观念和准则。在中国古代社会政治和先民的日常生活中，祭祀是一项重要的内容，神圣而严肃。《礼记.祭统》:“礼有五经，莫重于祭。”古人通过祭祀来祈求赐福避祸，从而得到安全感和心理慰籍。千百年来的积淀，祭祀的形式趋于成熟，内容愈加丰富，并且形成了一定的规模和制度，也由原本少数人垄断的古代社会转向多数人共同拥有的权利，祭祀早已经成为一种文化，也是传统文化的一部分。它透视出中国人传统的价值观念、心理状态和思维方式，并且从祭祀文化中可以观察到社会结构、家庭组织、伦理道德、行为方式、风俗习惯乃至群族关系。...
水作为风水学中最重要的一个元素，其蜿蜒灵动的姿态可以盘活整个区域内的生气。水被看做是地之血脉，在《水龙经》中，其强调水的几个方面。好水势如“母龙抱子”、“凤舞”等，这些水形被赋予了相应吉祥的称呼;接着是水势，水势不能是一潭死水，也不能是笔直、过于湍急的水，只有曲转有度、蜿蜒有致的水才能称得上好水势;再者，水质也是十分重要的影响因素，污水臭水当然不是好征兆，只有清澈凌冽的水才能算的上好水质;最后，要看水的方位与宅的搭配，无论阴宅还是阳宅，位于水湾内侧是上选，而在水湾的外侧则为凶。另外，古人相信，水流环绕就像一个天然屏障，可以将生气活起来，并环于中间，使得昌盛之气不外泄，起到兴盛聚财的效果。所以相对于山的巍峨雄壮，水以其灵活的布局和蜿蜒的姿态使得整个区域充满了生机。其水法的应用，为殡葬设施规划选址以及水空间规划与处理上提供了一定借鉴意义。...
由于殡葬设施规划发展滞后，我国幅员辽阔，地域性差异明显，各族人民殡葬习俗不一，短期内较难形成一套统一的殡葬规划体系。另一方面，我国城乡规划体系在经过快速发展以后，已逐步成熟，无论在律法法规上还是在编制内容以及技术手段上已基本可以符合我国城乡发展与建设。殡葬服务设施作为城乡基础设施的一部分，在充分分析城乡规划起源和发展的基础上，以城乡规划中相关因素为参考，一些学者总结出了公墓选址相关影响因素。...
殡葬是指出殡和埋葬。分开来说，在下葬前各种悼念逝者的仪式及活动称之为“殡”，而逝者入葬的过程以及之后的各种祭祀活动称之为“葬”。殡葬设施是受文化因素影响最大、最久远的所有人类活动设施。“灵魂不死”作为中国千百年来传统殡葬文化的一个思想基础，为了满足“生者慰藉，逝者安息”的精神需要，各种以妥善安置灵魂为目的、以处理尸体为手段的活动和仪式随之出现，这就是殡葬文化的由来。所有殡葬设施的建设需要同时考虑所谓死者的尊严以及生者的心理感受两个方面。殡葬设施是指一系列专门致力于提供殡葬服务的公共设施，一共可分为三个大类，分别为殡仪服务设施、殡仪馆和公墓。本项目主要针对殡葬设施中的公墓选址展开研究。...
1、强化生态葬式研究，加快科技创新 为进一步推动低碳经济下绿色殡葬行业的健康发展，在加强绿色殡葬基础设施建设过程中，要不断加强对低碳环保与生态技术的研究，运用新型生态环保技术保障绿色殡葬服务与建设效果，使城市绿色殡葬行业与生态环保工作能够实现快速发展。要强化对生态葬式的研究，结合现代殡葬服务的实际需求，设计出相应的树葬、海葬和草葬等新形式，有效减少原有葬式对健康生态环境的影响，使城市的生态环境得到保护。...
1、把握低碳经济的内涵与绿色殡葬的关系 低碳经济是指在可持续发展理念指导下，通过技术创新、制度创新、产业转型、新能源开发等多种手段，尽可能地减少煤炭、石油等高碳能源消耗，减少温室气体排放，达到经济社会发展与生态环境保护双赢的一种经济发展形态。殡葬行业会排放大量的二氧化碳，对城市生态环境造成严重污染，使城市空气质量难以保持良好状态，影响城市居民的健康生活。在低碳经济背景下，应积极探寻有效的绿色殡葬基础设施建设方法，努力实现绿色殡葬低碳化建设目标，加强对城市健康生态环境的保护。...
1、做好绿色基础建设顶层设计，协调城市发展 开展城市绿色殡葬基础设施建设和生态环境保护工作过程中，应做好绿色基础建设的顶层设计，协调城市、殡葬行业与生态环境发展。应结合城市的实际土地面积与生态环境状况，开展相应的殡葬绿色基础建设，通过对各种植物与雕塑艺术的合理运用，形成节约土地的新型绿色殡葬方式。...
中国古代陵墓对生死同境的追求可追溯到原始社会末期，例如在云南省诺族人农村公社的公共墓地上，棺木被抬到墓地上挖坑深埋，不留坟丘，墓表搭起一所小竹房，内设竹桌，以供奉食物，死者亲属一般每天要到墓地竹房内献食三次。大多数村寨有献数日至一、二年的习惯。殷商战国时期的墓上建筑，属于“寝”的性质，在“寝”中布置饮食生活用具，像活着一样供奉。将墓主的生活按当时的社会等级地位象征性或者模拟性地搬到地下及莹域，让死去的人和生前一样“生活”，这种殡葬原则根深蒂固于古人的思想中，如同住宅的制式一样，在“礼制”的内容中规定下来。...
文化是人与自然环境结合的产物，一方水土养一方人，因此文化有地方性，更有民族性。中国是一个诗的国度，与西方文学重“再现”相比，中国传统文学具有明显的重“表现”的特征。“诗言志”最早见于《尚书·尧典》。汉儒讲:“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。”对于“诗缘情”，则强调“情动于中而形于言”，刘舰《文心雕龙》曰:“志足而言文，情信而辞巧”，通过描摹客观现实环境来表达极强的主观性，成为中国传统文学的突出特征。...
“研今必习古，无古不成今”。中国墓葬文化源远流长，浩瀚纷繁，特别是大量的墓地遗存，己成为不同时期墓葬文化特质的历史见证，体现着主流价值观的变迁。因此，科学地总结我国传统墓葬文化内涵，尊重中国墓葬文化传统，弘扬主流价值观，因势利导，推陈出新，更好地推动中国殡葬改革持续深入发展。...
