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新闻动态
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公墓的建立打破了传统的墓葬格局，但却暂时未能独立支起新的局面，民众显然更愿意私建坟墓。近几年，私建坟墓重新占据了主导地位，形成了私建坟墓与公墓并存的全新平衡。此状况的产生主要归因于以下几个方面。...
公墓的建设对民众的生活会产生一定的影响。 首先，公墓对一些以丧葬业为生计的职业带来一定的冲击。风水先生在丧葬仪式过程中扮演着重要的角色，主要职能是根据死者以及相关亲属的生辰八字定位坟墓的朝向以及选择出殡的时间。尽管风水先生的身份在社会中低人一等，但是与整日面朝黄土背朝天、收人微薄的普通农民相比，风水先生的职业至少不用日晒雨淋，显得轻松很多。他们的报酬并没有定数，一天的费用大概在200-400元不等，全看丧户家的经济情况，还另附一盒香烟，虽然钱数不多但还算能维持生计。...
公墓建成后，私建坟墓的现象在沉寂了几年之后依旧重新兴起，特别是在近几年，私建坟墓的数量远远超过了公墓，再次成为了主流形态。在笔者所丈量的几个私建的坟墓中，占地面积最大的坟墓坟面长度为513厘米，高度为198厘米，坟堆占地约53平方米，并且坟墓前用围栏圈出一块空地，占地约34平方米，整个墓地所占面积约在87平方米，普通坟墓占地面积则基本保持在30-40平方米之间。这些坟墓做工精细，坟面上刻有祥云、仙鹤、荷花、喜鹊、菊花、仙姑等各种吉祥图案以及“高峰传千里，亮节昭后人”字样的对联，个别坟墓还雕有石狮，此情景与简陋的公墓碑面形成了鲜明的对比。...
(1)墓园建筑 现代墓园的建筑主要是接待和殡葬为主。接待主要包括服务大厅、咨询中心、接待室等，殡葬以室内格位殡葬、骨灰堂为主。在废弃地的基础上进行改造，可以对保留下的旧厂房进行改造，这些具有年代的工业建筑更能直接地展现出场地的文化特征。旧厂房的再次利用能够最大限度地整合场地资源，降低对场地的损耗，通过艺术化处理，将建筑与场地更好地融合。...
墓园功能分区既要满足多样化需求，又要实现功能的合理划分，方便园区管理。墓园规划功能分区一般有以下几个区域:入口广场区、殡葬服务区、墓园区、纪念景观区、休闲区、停车场等基本区域。...
现代墓园的类型按空间划分可分为轴线布局与有机生长布局两种。前者通过显性空间轴线建立秩序感，后者则以生态适应性为核心构建自由形态。轴线布局更注重空间序列性和仪式感，通过主次分明的轴线系统组织纪念区、墓区与景观节点，运用对称或均衡手法强化空间秩序。有机生长布局则遵循“场所精神”营造理念。设计注重与地形地貌的融合，通过自由曲线道路系统串联各功能模块。现代墓园的类型划分也可以依据功能、地形、空间布局划分成以下几种类型。...
我国现代殡葬设施建设始于20世纪初，1928年国民政府颁布的《公墓条例》成为近代殡葬管理体系建立的里程碑。这一阶段的公墓建设以满足遗体安葬需求为核心，功能较为单一。以上海静安公墓为例，早期墓园布局多采用行列式排列，仅设置简单墓碑与道路系统，缺乏对空间环境的艺术化处理。...
当前，我国城镇化进程持续深化，人口结构呈现深度老龄化特征，社会殡葬服务需求随之显著增长。与此同时，特大城市公共殡葬空间供需矛盾日益尖锐，传统殡葬模式在土地集约利用与生态可持续发展层面面临系统性挑战。行业发展趋势表明，未来殡葬服务规模将持续扩大，现有资源配置模式函待创新突破，以应对生态文明建设与城市空间优化的双重诉求。“十四五”规划明确要求，在人口密集区推行节地生态安葬，通过立体骨灰存放、可降解材料应用等创新模式，实现单位面积安葬容量提升3倍以上。针对当前城市发展面临的人口密度过高、土地资源稀缺等问题，函须通过建设立体化安葬设施缓解殡葬用地供需矛盾，这既是缓解人地矛盾的现实选择，更是践行生态文明理念的重要路径。...
由于“灵魂不死”的信仰观念，我国从古至今在阴宅的选址上一直极其注重风水的运用，直到现在虽然进入科学的时代，但是结合风水学以及人居环境学观念下仍有这样的设计案例。...
城市墓园为广大的城市居民提供了必要的公共服务，是城市空问的一部分。墓园是集中埋葬逝者的功能性的场所，和其他城市空问在使用上有较大的区别，在选址时应该综合各方面因素来综合的考虑。...
1、纪念性 纪念是记忆对情感的怀念，墓园是一个进行殡葬和祭祀活动的场所，是逝者最后的归宿，生者在墓园通过特定的活动对逝者进行哀悼和怀念，表达对逝者的纪念，同时对于生者来说是一种情感的寄托和人文的关怀，墓园正是通过各种景观空问的营造来体现具有纪念性的环境氛围。...
1、以人为本原则 设计的出发点和落脚点都要从人的感受出发，公墓作为城市的公共空问，应当满足不同人群的使用要求，还应该满足人们的情感需要。要做好总体布局，合理地规划交通流线，要按照人的日常行为模式来营建驻留空问、配置公共设施;还要注重营造小氛围的空问环境，提高环境质量等方面的功能要求等。在公墓的规划设计中，要考虑人们祭祀和殡葬活动中人员流动路线的组织，功能布局和交通的组织要方便人们的活动。公墓作为特殊用途的空问其设计应该能够充分考虑到人们的心理与精神需求，在景观的设计上不宜过于严肃，这样容易增加人们的心理负担，也不适宜过于活泼，要体现对逝者的尊重，要满足人们凭吊亲友、寄托哀思的情感寄托。...
风水文化是关于生存环境选择的文化，是古人根据对大白然的长期观察结合在生活中积累的经验而创造的，风水文化本质上追求的是天人合一，在尊重白然的前提下，充分的利用白然，创造一个良好的居住环境以此来达到天时地利人和的境界。在环境的选择时候，注重气候、地质和风向等因素从而达到“趋吉避凶”的目的，从而创造一个居住的良好环境。我国的风水文化是从阳宅发展而来的，随着我国帝土陵墓的发展，逐步的被应用到阴宅中来，传统风水文化在数千年来对墓园规划设计一直产生着深远的影响。...
“环境景观学”是一门边缘学科.它继承了中国古代“风水理论”中的精华。“风水理论”把中国的古老哲学、科学(特别是天文学、地理学)引入环境建设之中充当中介.其核心是探求建设项目的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系.注重人类对环境的感应.并指导人如何按这些感应来解决建设中的一系列问题。“风水理论”凝聚着许多中国古代哲学、科学、美学的智慧.隐含着国人所特有的对天、地、人的真知灼见.渗透并扎根于具有几千年文明史的中国民众心灵深处。正确认识“风水理论”中关于人与自然和谐统一的精髓.对于缓解当前的环境危机，协调和改善人与环境的关系，正确引导当前我国殡葬改革具有重大的现实意义。...
园林公墓建设直接影响着城市景观的完整性和城市的生态环境，只有正确认识城市园林公墓建设的地位，夯实园林公墓生态建设的基础，才能充分发挥园林公墓的城市生态经济作用，进一步推进城市生态园林整体水平的提高。...
就殡葬行业而言，与传统社会相比，因为有宗族的依托，殡葬活动与纪念活动具有完全的精神寄托属性，随着近代以来，传统社会被打破，这一职能由政府肩负起来，现今我国殡葬事业由政府统一投资兴建运营，但随着市场经济体制的逐步建立和生活水平的不断提高，人们对殡葬服务提出了越来越多的质量上的要求，而不再是简单的入土为安，将殡葬活动、纪念活动交付专门的机构或社会团体办理，既有利于节约时间，也更方便怀念逝去亲人，这种做法随之而来的，必然是殡葬的社会化与市场化，殡葬己经不单单局限于公共福利属性，而应逐步发展为社会服务性的第三产业。...
作为殡葬行业的后期服务项目，公共墓地的供给与用地审批是重要的后续事项，尽管目前的《殡葬管理条例》对相关事项规定较为笼统，但结合其他法律制度，殡葬用地己经形成相对完备的体系，其内容体现在以下四个方面。...
(1>殡葬设施规划审批 根据现行国务院《殡葬管理条例》的有关规定，民政部门是我国殡葬业的领导机关，在殡葬设施规划阶段，就握有审批权，对各地殡葬设施的规划起决定性作用，具体而言，分工如下:第一，在全国范围内，由民政部统领全国殡葬政策，对殡葬设施规划做出总体的宏观布局;第二，在县级地方，由民政局负责殡葬政策的具体落实，领导包括个地方殡葬设施兴建规划、公墓建设规划等项目的制定与审批，只有经民政部门履行一定程序之后，才可以将规划付诸实行。“...
尽管关于殡葬方面的法律影响的人群最为广泛，与社会中的每个人息息相关，但从严来讲，迄今为止，我国在殡葬领域尚无法律可以遵循，只有一部行政法规管理殡葬事务，这与依法治国的理念是相违背的，与国外可供借鉴的准入制度相比，我国必须首先加强殡葬法的制定出台，为从制度建设上打好基础。...
殡葬，作为一种社会现象，是基于一定的文化环境产生的，其整个活动围绕生命个体的死亡展开，体现了人类对于自身生命价值的认识和理解，这种理解在文化层面上体现了三种形态，即观念形态(对死亡的认识)、操作形态(丧仪)和实物形态(墓地等)。...
